陳龍撫著馬超胸口，團息功默默運轉，幫助馬超調理氣息。這馬超年紀不大，卻性如烈火，也確實需要磨練，若能多長些頭腦，必能獲得更高的成就。
待馬超平息，陳龍親手搬了張椅子，讓馬超坐下休息。馬超不肯，重新站的標槍般筆直，拱手道：“將軍在上！吾馬氏三子，以及馬岱，乞求帶本部兵馬為先鋒，沿勉縣直取漢中，萬望允準！”
陳龍道：“準！這個自然準！我還要助你一些兵力。不過今日軍師們都在，且聽聽他們怎麽說。我也想聽聽張衛的建議，可好？”馬超聞言，遂拱手站在一旁。
陳龍回座，令人給張衛鬆綁、賜座。馬超似乎想說什麽，還是忍住了。陳龍問道：“聽說漢中百姓，十有八九都是五鬥米教的教眾，奉乃兄張魯為教主，究竟是怎麽回事？若是攻城，這些教眾可會為了教主死戰？”
張衛明白陳龍想了解漢中百姓對張魯的忠誠度，想了想謹慎的道：“這個不敢下定論，不過我可以給大家說說五鬥米教教義和起源，以及目前發展的狀況，方便主公判斷。”張衛直接喊陳龍為主公，大家聽得都是有點別扭，也不知這張衛投降是真是假。
“本人也是五鬥米教教眾，而且職位頗高，故對教義淵源頗為了解。五鬥米教原稱天師道，亦稱正一道、正一盟威之道。”
“天師道奉太上老君為最高崇信，由祖天師張道陵所創立，並著寫《老子想爾注》，為天師道聖本。吾父張衡、吾兄張魯，改革教團，傳教於青城山一帶。巴蜀蠻荒，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖的法教巫師聚眾斂財，無惡不作，張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，神功大成後回川渝，以太上老君劍印符籙大破鬼兵，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。”
“及我兄長占據漢中，遂傳播此道，自號教主。劉焉之子劉璋，軍權在握，以我兄長不聽調遣為由，盡殺其母和家室，我兄長遂據漢中而自立。當時漢靈帝委我兄長為鎮南中郎將，領漢寧太守，遂並建立起如今政教合一的政權。”
“我兄長對外號稱‘師君’，為天師道最高首領，又是最高行政長官。初入道者稱“道民”；入道已久，並信道入精深則任“祭酒”，各領部眾，領眾多者稱“治頭大祭酒”。天師道以“治”為管理單位，目前已設有二十四治。各治不置長吏，以祭酒管理行政、軍事、宗教等事項。祭酒則為一治道民之本師，並要定期聚會參訪。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>