第四百零九章 以陽克陰
話二劍師文舒生『性』穩重，『性』格如靜水深流，劍法也是磨『性』十足，正是後事聞名世界的太極劍法前身。
是前身，因為文舒的劍法與後世全麵改良的太極拳法相比，還是有非常大的差距。“太極”一詞，源起《周易係詞》，意指宇宙間至高、至極、至大、至強。宇宙間一切事物和物的原始單位稱為太極，由於事和物是在不斷運動、發展、變化的，這種運動、發展、變化的周期『性』規律就是太極原理，也就是無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦，乃至無窮無盡。
而以太極命名的武功，卻是後世才真正出現，如太極拳就是綜合吸收名家拳法，特別是吸取了三十二勢長拳，並結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經絡學，以及古代辯證陰陽五行學，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想。
陳龍前世軍事訓練中，太極拳是每必練的拳法，包括千年後改進過的吐納呼吸方法，所以在應對文舒太極劍法中，反倒給了文舒許許多多對劍法的啟發。文舒越打越是興奮，可謂邊打邊悟，劍法越來越磨，如同藤蔓一般纏繞著陳龍，簡直就像是發現了太極寶藏。
陳龍見文舒死纏爛打，毫無劍師風範，不由心中焦躁，太極功法最是韌勁實足，陳龍決定變眨克製太極的功法也不是沒有，其中就有自己最擅長的截拳道。太極拳講究圓轉如意，以柔克剛，所以破太極拳的方法就是直來直去、猛打猛衝，把拳腳最快最猛的打出來，不給對手喘息的機會。特別是腳法好的，用快速多變的腿法控製對方身法和氣勢，能占不少進攻優勢。
後世截拳道，更加融合了世界各國拳術，比如泰拳、跆拳道、散打、詠春拳、拳擊與擊劍等作為截拳道技術骨幹，以中國道家思想為主創立的實戰格鬥體係構想，也與多數武術不同，所創立的融合世界各種武術精華的全方位自由搏擊術。它在後世，更像是一種武學哲學思想和方*。
“截拳道”意思就是阻擊對手來拳之法，或截擊對手來拳之道，倡導“搏擊的高度自由”。李龍截拳道的本『性』是“拋棄傳統形式，忠誠地表達自我”。“以無法為有法，以無限為有限”是截拳道的綱領和要義，它的最大特點是注重於“實用”，拋棄了傳統武術複雜的形式套路。在對手攻擊的時候，格擋與反擊同時進行，甚至於不加格擋而直接憑借快速有力的進攻壓製對手，從而先發製人。
而此刻針對文舒的劍法，陳龍想起了一種後世稱之為潘克拉辛的武技。這種武技又稱為“古希臘式搏擊”，顧名思義，它本是古代希臘的一項運動搏擊之法，因此在中文名稱上冠以一古字，以示這項技擊運動的特點。潘克拉辛是古代希臘的地麵戰術，是斯巴達人發明的格鬥技術。是一種地麵格鬥技術，是以控製對方行動為核心的格鬥技術。
潘格拉辛是技巧與力量相結合使用的，首先握捏對方肢體關節，使其內旋和外旋，控製對方行動。然後用力向下壓，使關節肢體過伸，如壓腕、別肩、別肘、壓腿等。讓對方無法用手腳向地麵借力，使其散失反擊和逃跑的能力，然後使出斷頭台，擰斷對手脖子。這就是潘格拉辛的格鬥技術，是以前斯巴達人用來控製敵人，必要時候還能跟敵人同歸於盡的禁忌戰術。這就是潘格拉辛的恐怖之處，這就是為什麽斯巴達人，可以以3000人打敗波斯饒原因。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>