鄭玄治學以古文經學為主，兼采今文經學。他遍注儒家經典，以畢生精力整理古代文化遺產，使經學進入了一個“統一時代”。著傭文七政論》、《中侯》等書，共百萬餘言，世稱“鄭學”，一篇《戒子益恩書》名揚下，為漢代經學的集大成者。唐貞觀年間，列鄭玄於二十二“先師”之列，得配享孔廟。
《後漢書》本傳總結鄭玄的經學成就：“鄭玄囊括大典，網羅眾，刪裁繁蕪，刊改漏失，擇善而從，自是學者略知所歸。”鄭玄最大的功績是編輯、注釋了“三禮”。漢代《禮經》隻憑師授而無注解，馬融也隻注了《喪服》經、傳，“三禮”這個名稱雖然是馬融、盧植提出來的，但卻是從鄭玄分別為《周禮》、《儀禮》、《禮記》作注之後才確定下來的。
鄭氏家族家道中落，鄭玄祖父鄭明、父親鄭謹，都沒有出仕，隻在鄉間務農，家中生活貧寒。鄭玄自幼資聰穎，又性喜讀書，從學習書數之學，精通算術與《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》儒家五部經典。同時，鄭玄還喜歡鑽研文學，並掌握了 “占候”、“風角”、“隱術”等一些以氣象、風向的變化而推測吉凶的方術。鄭玄不尚虛榮、性務實，對於浮華庸俗的場麵，曾表示 “非我所誌，不在所願也”，到十六歲的時候，他不但精通儒家經典，詳熟古代典製，而且通曉讖緯方術之學，又能寫得一手好文章，在當地聲名遠播，被大家稱為神童。
當時的名士杜密任太山太守、北海相，到高密縣巡視時巧遇鄭玄，認為他是一個不可多得的人才，使他進入太學，得到學習和深造的機會。他的老師第五元先，是當時京兆平陵的大姓，曾任兗州刺史，是一位很有學問的經學博士。鄭玄從師第五元先，先後學了《京氏易》、《公羊春秋》、《三統曆》、《九章算術》等，俱達到了通曉的程度。窮經皓首，整整用了鄭玄十年時間。
他師事第五元先後，又從東郡張恭祖學習了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》等書，其中除《禮記》和《韓詩》外，均為古文經學的重要典籍。鄭玄向第五元先和張恭祖學習了今古文經學兩大學派的重要經籍後，尚不以此為滿足，又從陳球受業，學習了《律令》。在此期間，他還以明經學、表節操為目的，遊學於幽、並、兗、豫各州，遍訪名儒，轉益多師，虛心向他們學習，共同探討學術問題。讀萬卷書，行萬裏路，不辭勞苦，孜孜求道，鄭玄的青年時代，就是這樣匆忙而充實地過去了。到了而立之年後，鄭玄已經成了一名有著較深造詣的經學家。
鄭玄雖然已經學富五車，但他自己卻毫不滿足。當他感到關東學者已經無人再可請教聊時候，便通過友人盧植的關係，離開故國，千裏迢迢西入關中，拜扶風人馬融為師，以求進一步深造。馬融是當時最著名的經學大師，學問十分淵博。他遍注儒家經典，使古文經學達到了成熟的境地。他的門徒上千，長年追隨在身邊的就有四百餘人，其中優秀者亦達五十人以上。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>