紙匠朱守忠死而生，一念壽終的事，能記這麽詳細，收集得很完善，說明戈墳、老九走了很多地方，進展不小。
不苟言笑的白池，之所以說喪氣話，顯然話裏有話，隱藏著其他意思。
或許想讓“青水堂”的盜墓賊探路虛實，我們一行人再黃雀在後吧！至於真正原因，相信再過不久，戈墳會親自找我的。
白池離開前，我多問了一句，“白池，能不能冒昧問個問題？”
白池站得筆直，“說！”
我道，“白女無常是你什麽人？”
白池臉色沒有表情，仿佛從來不會有喜怒哀樂，道，“何有此問？”
我道，“白若冰、白池……你們都姓白，不會那麽湊巧吧？”
白池道，“沒有瓜葛。”
說完轉身離開飯店，這家夥臉上太平靜了，情緒不波動，一年四季帶個假麵具一樣，我看不出什麽端倪，當日鬼音寺的事，我總覺得有蹊蹺，或許是白池將我的信息，傳給了白女無常，否則的話，特殊部門“詭局”的隊長，怎麽會知道我一個小小的紮紙匠？
一夜過去，第二天早晨，吳記珠寶店開業，進行了很盛大的典禮，異常熱鬧。
這是件大喜事，周老也顯得很開心，我沒有下樓，獨自一人在珠寶店三樓忙碌，準備兩天後的“稱骨算命”！
“稱骨命學”的創造者，追溯曆史，據傳是戰國時代的鬼穀子所創。
鬼穀子是戰國時代晉平公對人，因為隱居在鬼穀山中，就用鬼穀作了他的名號。鬼穀先生原名叫王利，曾住在清溪山裏，關於鬼穀子的傳說，數不勝數。
據傳鬼穀子在世間活了好幾百年，後來不知去了哪裏，秦始皇在位時，西域的大宛國有很多含冤而死的人橫臥在野外道旁。有一種鳥銜來了一種草，蓋在死人臉上，死人就複活了。官府把這事報告給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草去請教鬼穀先生。先生說：“大海之中有十座仙洲，它們是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲，這種草是祖洲的不死草。生長在瓊玉的田地裏，也叫養神芝。這種草的葉子像菰米茭白，隻單獨生長，不是一叢叢地生長。一株不死草，就可以救活上千的人。”
大概就是秦始皇當政的時候，稱骨算命開始流傳，隻是因為禁忌太重，凶禍難料，不登大殿，不傳民俗，一直處在默默無聞的層次。
我這次強行答應周老，最主要的原因，是還一個恩情。
我作為紮紙匠，半道出行，學習堪輿風水，本身不合規矩。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>