最早的門神是神荼鬱壘。首見於王充《論衡·訂鬼》所引《山海經》:"滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千裏，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰鬱壘。主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之，
除《山海經》記載外，漢代諸書皆有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說:桃都山有顆大桃樹，枝幹盤曲三千裏，樹上有一隻金雞，太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神，一個名叫鬱，一個名叫壘，均拿著葦索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便殺之。
至於二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有二神的肖像。二神位於桃樹下，坦胸露乳，黑髯虯須，眉發聳互，頭生兩角，手執桃木劍與葦索，一副凶神惡煞的樣子，難怪鬼見了都害怕。
為今人熟知的神荼和鬱壘這一對門神，同桃木有著割不斷的聯係。門神的本源神話，說他們"性能執鬼，度朔山上立桃樹下"。這桃樹，別把它隻看做是環境或襯景。清代《癸已存稿》審究其義，指出神荼鬱壘是"由桃椎展轉生故事"。人們所以能夠創造出神荼鬱壘的神話，其生活依據，是漢代《風俗通義》所說"臘除夕飾桃人……冀以衛凶"的風俗。這就是說，神荼鬱壘神話故事，其實是對於門戶前立桃木人風俗的解說。
眾說紛紜，但是近現代，靈異一行裏，從未有人能親眼得見兩位門神。
當然，陰宅門神倒是有。
隻不過那些都是惡鬼守門，厲鬼鎮宅，算不得數。
鬼車鳥聽完後，還是狐疑道，“那些都是古籍上的記載……以及民間的說法……如果真有兩位古代靈異猛人……我們登島有一陣子了……按理說……早該碰頭了！”
我道，“四處看看！”
桃樹底下，密不透風，隻有無比陰寒的氣息在流動。
死氣沉沉的景象。
看遍四周區域，鬼影都不見一個，也沒有任何閃爍的粼粼火焰。
感覺這是一座海上無人島嶼。
喘著幾口急氣，鬼車鳥那張本就猙獰的鳥臉，帶著驚恐，更顯得醜陋怪異，它幾乎聲音發顫道，“林大人……小的……還是在島外等你吧……這裏……是在太過壓抑了……再繼續待下去……我非瘋掉不可。”
我道，“好吧！”
它必將是一頭在空中的鬼鳥飛禽，一旦落地，本身就落了下乘，對我不會有什麽幫助。
小半天時間。
我繞著桃樹走了一遭，一無所獲，別說鬼影了，就連普通生物生存的痕跡都沒有。
“奇怪了，總該有一些動物在島上生活啊？”
“難道？”
“我被什麽東西遮蔽感知了？”
“陵園鬼牌位在身，即便是強大的邪術，對我也應該沒有效果的。”
……
一盞冥燈照耀下，我獨自走著，此時，鬼車鳥盤旋在上方，如果樹端有情況，它會第一時間發出聲響，現在，四周寂靜無比，說明樹端上不會有古怪。
隻能是島石泥土了。
取出一種類似鐵鍬的器物，開始掘土，忙活了很久，終於聽到“哐”的一聲劇顫，鬆開手的刹那，器物也寸寸碎裂，化作一對爛泥。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>