社稷神？
夜色朦朧慘淡的秦嶺大山中，站在一株樹冠頂上，我表情愣了愣，因為第一次聽說，還有這種偏僻《名詞》的存在。
灶台有神。
懸門有神。
山也有神。
關於“社稷神”三字，還真是聞所未聞，據我所知，“社稷”是一個特指名詞。社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。稷，指五穀之神。故“社稷”從字麵來看是說土穀之神。由於古時的君主為了祈求國事太平，平穀豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五穀神。社稷也就成了國家的象征，後來人們就用“社稷”來代表國家
再者，按照一些書籍上的記載，社稷，土神和穀神的總稱。分言之社為土神，稷為穀神。
自秦漢以來，儒者口中隻有朝廷，沒有國家。此乃舍本逐末之大謬也，聖人口中之社稷，言指國家而非朝廷。所以有民為貴，社稷次之，君為輕之語。朝廷與國家，猶如毛之與皮，春脫而秋生，毛損而皮不傷。是以朝廷更替，如草木枯榮，秦去漢興，唐滅宋長，此乃天道。
樹冠頂上，逆著冷風而站，看著那團陰火騰騰的九丈巨影，我又開口道，“即便你是一個社稷神，不過，那也該象征法度正義，為何你身上，滿是無法化散的濃烈怨念？難道，你墜入地獄黑化了？”
“地獄？”
“還遠嗎？”
“雖有千年供奉……雖得香火萬千……奈何朝代一朝改……盛衰間……社稷神……也沒了根……到頭來與孤魂野鬼無異！”
……
形如一座“直立”皇宮的陰火亂影，暴戾消退一些，取而代之，是一種飽含滄桑的無奈，“天子守國門……君王死社稷……自那之後……我就已墮落了……曾經的無盡繁榮……已經是過眼雲煙……日落西山……我隻能另辟蹊徑活下去！”
天子守國門？
君王死社稷？
這句話，屬於幾百年前明朝的天字祖律，蘊藏著無上的天子君王道，這家夥已經上升到這種不可思議的高度了嗎？
我問道，“你真是一個，曾經在朝廷中，得到拜祭供奉的神靈？”
說是“神靈”！
其實說白了，就一個擁有些靈異本事的生命體，並不是神話故事中的“神”，沒有上九天，下地府的通天手段，也沒有焚山煮海的本事。
畢竟在那封建時代，很多東西容易“封建化”！
如果我也生活在那個年代，以我現在的道行，隻要施展一些呼風喚雨的法門，欺瞞朝臣，欺瞞天子，讓所有人覺得神乎其神，也很容易獲得一個“供奉神位”！
當然，所謂的土地神，山神等等。
也不是“天授”，而是自己去爭取，即便你是一個千年亡靈，隻要心地善良，福禍一方，到頭來，仍是可以得到附近百姓的供奉。
天地不授神。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>