“東方閻王……你們所說的《女廟主》……廟主究竟是什麽？”站在一口赤紅妖異的鬼鼎前，仙姿佚貌的伊甸死神輕語問道。
“喂，你不是熟讀東方靈異古籍嗎？”我說道。
“但是……沒聽說過廟主！”伊甸死神露出一種很可愛的表情道。
西方教堂。
東方廟觀。
按理說，作為一個堂堂地位遵從的西方死神，不可能聽說“廟廟”、“道觀”的古詞，唯一的解釋，是那些西方死神自視甚高，目中無人，覺得自己有“死神”地位，高人一等，不將東方文明放在眼中。
我解釋道，“廟宇，供奉神佛或曆史上名人的處所，也是泛神崇拜之地，在東方鄉土建築中占有較重要地位，寺廟分佛教的寺、院、庵、堂，寺和院是和尚道場，庵和堂是尼姑道場；道教則是宮、觀、廟、祠。
佛教寺院是皇宮式建築，道教廟宇是府衙式建築，道教廟宇分:大廟、廟亭、小廟。
主持統領廟宇當中的靈異生命體，就可稱呼為廟主！”
提到這裏。
不由想起一座建造在黃河中原之地的“關公廟”！廟前有一副楹聯；
匹馬斬顏良，偏師擒於禁，威武震三軍，爵號亭侯公不忝。
徐州降孟德，南郡喪孫權，頭顱行萬裏，封稱大帝恥難消。
既頌其功又責其過，功過評判分明，讓人印象很是深刻，我又道，“伊甸死神，以後有時間，你可以走一走各地廟宇，讀一讀那些鐫刻於山門、殿門、立柱、亭閣外的廟宇楹聯，研究那些琳琅滿目，不勝枚舉的古詞，可以深刻體會到源遠流長的東方文明史。”
隨即。
讓無頭鬼扛上兩丈大鼎，離開這處“古玩鋪樓”，不多時，到達一處古色古香的建築，莊嚴厚重，門前石柱，鑿刻鬼神畫紋，形似一座小型廟宇。
正門上，沒有匾額。
兩側最外的陰黑石柱，散發暗淡銅光，倒是鑿刻有兩句古老廟詞；
“比戶可封，伏神威而保萬姓。”
“聚爐相望，藉福澤以惠四方。”
……
我開口道，“白池，你愛慕的那位女廟主，出身似乎是一位《灶神》？”
在封建社會，民眾缺乏科學知識，他們在生活上遇到變故和挫折，往往歸諸於命運，為了尋找精神寄托，緩解心理壓力，便求神拜佛，祈求神明庇佑。千百年來，財神爺、土地公、觀音媽、灶君等，便成為民間最普遍尊崇和膜拜的神像。作為那個時代的宮廟楹聯，也就必然要體現"神"的至尊至聖和福澤萬民的神旨，這在許多宮廟聯中可見一斑:
通四海之財源，普占吉慶;賜萬民以福澤，永獲盈豐。(財神廟)
水木成功崇五祀;火土濟美惠群黎。(土地廟)
須知我能寬能恕，且把屠刀放下，回轉頭來。(城隍廟)
觀空有色西江月;聽世無聲南海潮。(觀音殿)
伸長脖子，望著二樓，白池做出很怪的表情道，“難怪，裏邊上桌的飯菜那般美味！”
有鬼奴出來接待，登上二樓，這上邊視野不錯，有點類似“望鄉台”的感覺。
上來不久，突然覺得香氣撲鼻，豐盛“陰餐”已經一一擺上來，菜肴很豐富，有許多個菜品，我才陰陽客棧裏，甚至見都沒見過。
“地府之主親臨小廟……多有慢待之處……請大人海涵！”一個穿著火紅束袍的女子走了上來，雙眸似水卻帶著淡淡冰冷，似乎能看透切一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白透著粉紅。青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙般脫俗氣質。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>