好吧，先輕鬆了一下，我們繼續。
帝俊（高辛氏），即是帝嚳，這點已經無須我來多說話了，同時我也多次提到了帝俊世係是被後世腐儒們給瓜分的！這裏還有什麽問題呢？有人認為帝俊是商朝先祖、始祖神，有人認為是類似上帝的主宰神，也有人認為二者都是，其實這和我們根本沒有任何的關係，也一點都不重要。我當然不是要說這個了，好好笑哦。
既然討論到商朝先祖，這裏就要糾結到另外一個家夥了——少昊，不錯，就是這個家夥。
因為既然帝辛是商朝先祖，少昊又是所謂東夷的先祖，所謂東夷又是商朝先祖。。。。。。我可不是說少昊是帝俊先祖，我剛剛隻是說帝辛是商朝先祖，可沒說不是東夷先祖啊，哈哈。
那麽這兩個同樣以“鳥”為圖騰的家夥，究竟哪一個才是真正的“鳥老大”呢，有人是冒牌嗎？當然不是，因為帝俊根本就是少昊他老子嗎！
一群給少昊亂拉關係的腐儒們，一會有人說穹桑在曲阜，少昊建都於此，所以呢，少昊是東方部族的先祖；另外有人就不服了，什麽？開什麽玩笑，穹桑明明在西海之濱，少昊是西方白帝之子金天氏好不好。於是這群腐儒們說謊都不能自圓其說，壓根沒打草稿，是在搞笑呢麽、（當然，有人推論是黃帝一派的顓頊同學對“東夷”下手，弄的少昊真的家破人亡，帶族人去了西邊。這是個很不錯的解釋，我也比較讚同這個說法。）
少昊，名叫“契”，也叫作“摯”，這當然是因為帝俊和帝嚳被分化的原因，不僅因為以及倆名字人格分裂了，還一人分了一個兒子。造孽啊，好好的帝俊被弄的“家破人亡”、“妻離子散”的。
契和摯，媽媽叫同一個名字，更準確的說根本就是同一個媽媽。一個父親是帝嚳，一個父親是帝俊，難道古時候紅杏出牆懷孩子載入史冊還天經地義嗎？更明顯的證據，契和摯，甲骨文基本一個字，就和俊和嚳一樣，甚至不能排除是不是寫錯了（還可能通假），再加上契和摯在商朝時候讀音是一樣的，還有什麽話好說。
其實真要說起來，哪有那麽多三皇五帝的說法，帝俊一人就分飾多角了，而且還類似《三國演義》裏諸葛亮把周瑜羽扇綸巾、赤壁戰功統統“搶走”還要害了他性命一樣。（當然，這不是孔明的錯，要怪就怪貫中吧。。。。。。）周瑜豐神俊雅、氣質超塵、精通音律，有說法曰“曲有誤周郎顧”，留下“周郎顧曲”的典故。他還為人大度，心胸寬廣，全軍之中除了程普外，沒有哪個跟他合不來。他為主操勞，才三十多歲就因此英年早逝，絕對的“功傷”，就像現在有很少的某某部門幹部什麽的在工作中突然猝死一個意思。可是就是這麽一個好端端的“美周郎”，不知道怎麽就得罪羅貫中了，明明清清白白，結果還遺臭萬年，莫名其妙被氣死了。是啊，這怎麽能不被氣死，簡直要被羅貫中氣活過來嗎！啊，我懂了，原來貫中如此用心良苦，不惜犧牲自己也要把公瑾從地下救回來，還真是高尚的可以呢。
好吧，廢話說多了，羅貫中也確實沒什麽錯，畢竟他清清楚楚的告訴了你，他寫的是小說，又不是正史，他當然沒必要負責。隻能說是誰都沒有料到《三國演義》這麽出名，簡直家喻戶曉，竟然讓國人信以為正史。和到底是可喜呢，還是可悲呢？那也隻能看個人立場了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>