“利益？現在的人類都墮落到這種程度了嗎？”
塔辛瑪明顯不太適應，或者不太喜歡這種赤裸裸的談話方式，整個人眉頭緊鎖，眼神中透露出毫不掩飾的厭惡。
張誠笑著聳了聳肩膀反駁道：“不！這可不是什麽墮落！
恰恰相反，它撕下了所有倫理道德方麵的偽裝，讓人類回歸到最原始、最本質的競爭狀態，而不是傻乎乎的認為自己是世界的主人，是神明最寵愛的造物。
你知道印第安人文明史怎麽滅絕的嗎？
因為他們太真，錯誤地認為歐洲殖民者是一群友善的鄰居，甚至還在關鍵時刻幫助他們在美洲站穩了腳跟。
但這些家夥是怎麽回報印第安人的呢？
他們挑起戰爭瘋狂殺戮自己的恩人，掠奪財富和土地，最後還恬不知恥的設立了一個叫做感恩節的日子，一邊紀念幫助過自己的印第安人，一邊懸賞印第安人的頭皮。
直到印第安人的數量再也不足以威脅到歐洲移民的統治地位，屠殺才終於停止了。
所以告訴我，你是喜歡前者那種表麵上親密無間，但暗地裏卻一有機會就捅刀子合作方式呢，還是更喜歡直截了當把利益擺在明處，讓我們都知道彼此想要得到什麽東西？”
通過倫理道德來約束人類社會的思想和行為？
聽到這種古板的論調，張誠就忍不住想要發笑。
也許在信息和知識傳播速度相對緩慢的古代，這種社會結構勉強可以維持，但隨著大航海時代的興起，以及文藝複興運動造成的強烈影響，導致許多人潛意識之中的欲望被完全釋放出來。
為了追逐權利欲財富，歐洲殖民者用近乎泯滅人性的方式，攻擊占領那些軍事技術相對落後的地區，甚至不介意大肆屠殺數以百萬計的土著居民。
可能很多人覺得第一次、第二次世界大戰死亡的人口總數已經相當恐怖，但卻很少有人知道從葡萄牙航海家達·伽馬繞過非洲抵達印度開始，一直到第一次世界大戰爆發，死在歐洲殖民者搶下的土著居民要比兩次世界大戰死亡人數加在一起多得多。
但遺憾的是，文明與文明之間衝突的本質就是弱肉強食，強者哪怕擦破了一點皮都能喊得讓所有人聽到，但弱者哪怕被開腸破肚釘死在十字架上，也沒有發聲的權利。
試問在這種殘酷的現實麵前，有誰還會相信倫理道德能夠約束一個人的行為？
別倫理道德，許多時候法律都不能，唯一能夠約束行為的東西是武力，壓倒性令人感到畏懼的武力。
隻有當一個人清楚認識到，當自己做一件侵犯別人利益的事情會付出慘重的代價，甚至是死亡的時候，他才會從主觀上產生立即停止的念頭。
塔辛瑪明顯感覺到了張誠語氣中透露出來的諷刺，微微揚起下巴驕傲的回應道：“我們是太陽神的子民！身上流淌著神聖高貴的血統！絕不會向你們這些墮落者一樣，甘願化身成為貪婪的野獸。我可以跟你合作，但前提是按照我的方式。”
“你的方式？”張誠驚訝的挑起眉毛。
“對！我的方式很公平！你先提出自己的要求，然後我來決定你需要付出什麽東西進行交換。如果雙方都同意，那麽交易就成立，如果有一方不同意，交易就作廢。”塔辛瑪簡明扼要的闡述了自己的合作框架。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>