做足了三法事而帶著吃剩的大包包，重新踏上回城之後的周淮安身邊，又多了兩個陌生的麵孔。卻是他在這三之內用三尺不爛之舌所一起拐帶走的僧人。
其中一個是那未成年的沙彌，據是因為長得比同齡人稍微粗壯一些，被當做成年的僧侶送過來充數，法名叫做圓靜；因為他很就被養不活的父母給舍進了寺院，大就幹的事最艱苦最低賤的活計，哪怕稍稍長大後依舊寺院當中最底層的一員；所以在聽了周淮安所謂在紅塵俗世曆練的故事之後，打算就此還俗體會一番俗世生活的滋味；
當然了，在周淮安的眼中他其實是一個很好的剝削對象，因為在寺院中幹過抄經和侍奉飯堂的雜活，所以還是算是粗通文字而能進行簡單的計算，日後用來打下手和使喚奔走，多少可以讓自己稍微輕鬆一些。
而另一個則是完全的意外之喜的添頭了；對方是廣州大禪林保寧寺的年輕僧眾了願，出身比沙彌要高上一些，境況也要好上一些；
不過，據他坦誠所言，自己之所以被送過來參加這場強迫性質的法事，完全就是這所大型寺院當中的同輩師兄弟們排擠和侵紮的結果；因為他們既不看好來人能夠活著回去的可能性，也不看好占據廣州後的義軍發展前景，反而擔心就此與反賊們沾染上幹係和嫌疑，破壞了出家饒清淨玉修行圓滿，所以幹脆用黑箱操作的手段把他這一個倒黴蛋臨時提升為典座，換上深色的僧衣而給塞了過來。
這個結果讓他很是沮喪和大失所望。但是更加雪上加霜的是，在他出來之前又通過自己的故友知道了另一件事情；是寺院的高層兩序為了日後，能夠與他這個是侍奉過反賊的弟子撇清幹淨，又私下銷毀了他的僧碟和名錄，禁止諸多僧徒再談及他的名字；所以他如今已經不是身在空門之籍的無家可歸之人了；
是以在法師結束之後，主動提出想要追隨在周淮安這個看來叛經離道的異類身邊；學習他從竺帶回來的那些外道法門，順便協助周淮安將那位子虛烏有的不遠萬裏，長年行走在外域而見聞甚廣的已故師長言行事跡，日後逐漸整理成書的某種宏願。
當然了按照他的辭，這部著作若是日後能夠成書的話，就算是不能成為開國時玄奘三藏的《大唐西域記》，或又是世上第一取經人高僧法顯的《佛國記》、海上傳經的高僧義淨的《大唐西域求法高僧傳》《南海寄歸內法傳》那樣的鴻篇巨著、傳世瑰寶；那也是足以成為後人勒碑留名，傳唱一時的經典了。
而這位了願的最大本事，就是他曾經在譯經院帶過的資曆，讓他能夠流利的辯讀多種外番文字和簡單的語言對話，還有過親手製版印書的經驗。這就算是在廣州這個萬國通埠的所在，也是不錯的額謀生手段和技藝了；而對於周淮安而言這也是某種然的掩護和馬甲啊。
既然有這個胡蘿卜吊著他，周淮安完全可以用後是那些知識體係中的經驗總結，一點點的丟出來作為誘餌，而長期的驅使和壓榨他的本事和專長。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>