開春的長安城內，正是一片桃李芬芳、柳芽新綻、楊絮扶搖之時；
隻是街市上頻繁巡禁的金吾子弟和不良人，以及不管在夜裏被凍雹餓斃多少，也依舊如頑強如野草一般不停冒出來，蓬頭垢麵肌膚在房前簷下的饑民、貧戶；多少讓這所下首善之地的帝京氣象，多少蒙上一層蕭條、敝落的氣息和氛圍。
而在大慈恩寺、曲江、芙蓉園、龍首原，等往年例行春遊行人如織的名勝所在，也是蕭疏、清冷的景象為主要基調。
至於散布城郊外渭水沿岸、壩上原本風景如畫的園林莊墅，更是充斥著許多拿刀持棒，還提拎著鑼鼓響板的仆役和奴婢、部曲；因為就在京畿道稍遠的地方，就已經出現了光化日之下殺人劫道的事情了。
哪怕那些巡曳在其間的內州團練和捕盜軍吏，隔三差五的都能砍掉一批人來證明“盜賊已磐”，但是在大白裏依舊有被殺掠而剝光光的行旅屍體，層出不窮的出現在官道和直道附近。
而作為大唐中樞最有權勢的人物大阿父田令孜的宮外宅，位於光化坊內幾乎占據半區域的園子裏，卻是已經多日沒有奏響起大阿父所喜好的《清枝樂》了。這種異於往常的風向標，不免讓宅邸上下的各色熱都心思揣揣起來，日常行舉心翼翼的大氣不敢所出。
然而，在田宅大園腹地的浣月池畔，一處滿是珠光寶氣的重華閣鄭
五短身材而有些土肥圓的樞密使兼神策中尉田令孜，與相貌魁偉堂堂，儒雅卻又有些淩厲的宰相豆盧緣，對坐在一起。隻是他們的表情和神態上卻是顛轉了過來。謹慎微的豆盧緣與雍容閑淡的田令孜形成了鮮明的對照。
作為外朝中樞政事堂中的宰相們，也各自代表了外朝之中不同派係。而與出身山東氏族五姓七望之家的鄭畋，或又是盧攜式科舉出身兼做的老派官僚淵菽不同；
豆盧氏乃是北朝後燕慕容氏的別支，算是代北勳貴體係的末裔之一；因為開國時與傳統山東士族的鬥爭，而得以官至宰臣，名列宰相世係之一。至於豆盧緣他本身，則有代表了朝廷當中門蔭出身和近臣資望出身的群體。
因此，曆朝曆代沿襲下來，他們與這些字側近的宦者們由此形成了，既有競爭又有然同盟和親附的關係；而隨著乾元、大曆以來宦者們專權廢立子於內，淩迫宰相而索納恩結藩鎮於外；這些選拔出來的侍禦近臣，不是成為把持大內的常侍們附庸和爪牙，就是被迫外放遠走或是流徙他鄉。
就像是那位曾經與大阿父分庭抗禮的“大內兩頭羊”之一的楊複光，可是號稱十八假子鎮關東的存在；身為一任宰臣，若是內無大宦為奧援，外無藩鎮為呼應的話，那是基本不要想完成自己任其，甚至相對體麵的告老致誓。
因此，豆盧緣哪怕在朝堂上也是以尊禮森嚴而不苟言笑著稱，但是在這位田舍翁一般的田大父麵前，卻是根本拿捏不起任何的架子和體麵來。哪怕對方在他麵前看毫不體麵的大快朵頤，也似做如沐春風一般的生受著。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>