“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨直
“江南春》
作者：杜牧
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古屏寺銀所在的古屏鎮而得名，便就是這南朝四百八十寺中的遺存之一；前身又名做報身寺、蕭寺。
因為南朝梁武帝蕭衍崇佛最甚，動輒舍身佛門而令王公大臣以億萬供奉贖之，遂以供奉為營造之資廣造叢林以為報身。又見《杜陽雜編》：“梁武帝好佛，造浮圖，命蕭子雲飛白大書曰蕭寺。”。
曆經五代而碩果僅存沿襲下來的古代從林之一，至武宗滅佛時也短暫的毀禁一時，而廬舍地產皆充公；直到順宗時才在敕令下被重新規複起來。盡管如此，依舊占據了古屏鎮大半數的地產。
而在如今乾符年間的亂世之期，曆代增築和修繕起來灰磚青牆、河溝環繞的寺院建築本身，也是這處幾乎無險可守的水鄉原野上，屈指可數的利於據守的所在之一了。
當然了，再怎麽險固之所也需要人來扼守；平時對抗一下毫無組織可言的大隊流民，或是流匪亂寇乃至地方土團、鄉丁也就罷了。然而在洶湧而至的農民軍麵前，並不會比碰石頭的雞蛋更加強大多少。
因此，在這短短的半年多時間裏，占據了古屏老鎮腹心位置的寺院所在，已經被不同勢力的歸屬給數度易手過多次了；裏麵的僧眾也早已經死傷逃亡殆盡，隻留下滿地狼藉又煙熏火燎的山門、庭院，被搶掠的空空如也、徒然四壁的殿宇佛堂僧舍。
現在，繼上一夥打跑了其中盤踞亂兵的近鄉土團之後，打著青旗的太平軍的先手人馬踩著地麵上的血跡和屍體，入主到這所方圓十數裏內，唯一具有現成防禦設施的據點當鄭
隻是在他們所插的太平青旗上，又在下端繡影跳蕩”“選鋒”“先登”的較字樣。
作為太平軍中拿著雙倍薪餉，並且還有正常勤務外的特殊津貼和優先供應待遇的精銳士卒；也是按照用途和場合分為跳蕩、選鋒和先登的不同序粒
跳蕩之士最簡單，就是通常意義上披堅持銳衝鋒陷陣，負責打開局麵的戰場突擊隊所在；與集中起來使用的騎兵不同，直接向下配備到營團兩級單位中，於正規戰兵維持在十比一的規模上。
相比正規戰兵身上的頭盔、前胸、護肩和蔽膝等製式四件套，多出了頸項、披膊、護脛而更加完善的全身披掛；以及人人都有複數的備換長短兵器，在陣前武裝到牙齒；既擅長陣列也能夠單打獨鬥的股浪戰，就是他們最大的特征。
然後在跳蕩之士基礎上選拔出來的健兒，又分為選鋒和先登兩種單獨編列的特殊兵種。
前者就是廣泛意義上為大軍的開路清障、拔除妨礙、武力偵察的先鋒序粒強調的是適量的防護和足夠的越野機動性，方便在多種突發情況下應變手段和經驗的通用性。
必要的時候能夠以爆發性的強行軍和不計代價的武裝突破，來占據戰略要點或是折衝關要，為後續跟進的大軍提供戰場支撐點之類的需要。。
而後者則是專門用來滿足攻城拔寨的攻堅任務；因此需要更加強壯的體魄和耐力，可以披堅甲持大刀闊斧等長短兵械，在諸多投射器寫的掩護下登城破敵於先。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>