望著岸上被淹沒在一片煙塵和火光當中的敵軍，以及船上已經變得空蕩蕩一片的發射架和導軌。樣子隊的匠師組長兼前景教僧白多祿，也結束了默念超度往生的悼詞，改成了祝福戰友禱言。
“唯讚光明至尊，唯讚萬乘之主皇父阿羅柯，
萬仞光山之主宰，有求必應之尊，因循萬物之理的聖上。
感恩讚譽盡歸於斯，願應神光普照澤就於大地，凡世人之苦皆得解脫。。
願神恩入海加諸於袍澤，不受水火刀兵所害；
願神威入獄，令彼方之敵皆目盲、心亂，飽受饑渴傷病之患；
願世人皆感其偉力，信靠、順服之。”
船體兩側十分顯眼的傳動水輪，及其金屬加固過的轉軸和槳葉，代表著這艘船不同凡響的所在。這就是哪位大人所創造的事物，及其所帶來的偉力。
這就是車船，由寶年間的曹王皋首創，在大唐北方的漕員中並不算是新事物的存在；卻因為這位太平軍之主重新設計和改良的手段，而在南方的江河之中煥發出全新的生機和用途來。
據在嶺東到嶺西的主要河流幹道上，如今都是這種不用風販也不用拉纖，就能滿載人貨逆流而上的新式運輸工具。這也讓沿途地方需要征發的傳統徭役和雜使名目，自此大為清減和寬放了下來。
其中根據吃水的深淺和載貨的多寡和具體用途，又在原有形製上衍生出了許多的改造版本來。其中從數十石民用簡化的平板車船，到江上五六百石高舷加風帆的混合大車船皆櫻
比如他們眼下所使用的這艘水輪大船，其實是將車船上別處無法生產的水輪、轉軸等關鍵部件，從陸上車載拖運從桂州境內過五嶺之後；再就地尋覓合用的江船給改造而成的。
然後為了裝在合用的火器，又專門進行了相應的改造；而去掉了一大截的遮蓬，根據配重架設了相應投射器械，在舷幹上加強了防箭的擋板和護盾所在。自此變成了一艘既可載兵，又可擊敵的水輪戰船。
隻是他們在嶺內適航性和作戰測試才進行到了一半，就接到了湖南境內各州相繼爆發騷變和動亂的消息；就連江運都一度給這些層出不窮冒出的江盜、水寇和山棚之流，給中斷了片刻。
作為地方上一切可以就近借助的武裝力量，白多祿他們這些技工、匠師也不得不隨著新鮮出爐的水輪船隊，及其相應的護衛武裝，踏上了支援和協助沿江地方平判定亂的征程。
在這個過程當中，他經曆大大的數十場戰鬥，也見到了許多不堪入目的人間慘事，那是就連他身為抱有憐憫世人執念的前景教僧，也忍不住要為之憤慨不已的場景。
至少太平軍固然殺士紳、豪強如同豬狗，卻並不是無原則、無目的的濫殺、嗜殺。也是在明典正刑之後幹脆利落的給個痛快了結，並且並不禍及婦孺而給她們一條接受改造，重新開始自食其力生活的道路。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>