鵝鵝鵝，曲項向歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
作者：駱賓王
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自從身邊多了兩隻白毛之後，周淮安感覺似乎又有點不一樣了。看著正在溫泉池子裏歡快撲騰的胳膊腿，以及披散沉浮在水中的銀白色，他甚至生出了自己其實身在某種後世兒童遊樂場的錯覺。
因為，看起來突然母性泛濫而被觸動G點的曹娘子，當場做出了要收養這兩隻家夥的決定；而自己居然也稀裏糊塗的當場就答應了；於是就變成了現在這副樣子了。
隻是時候回想起來周淮安總覺的有點不對勁。尤其是看著端坐在邊上用纖細的腿兒，撥打著水花兒而滿眼溫情和母性的曹紅藥，這種違和感就更加的強烈了。
好吧，他思索了半之後終於想起來。曹紅藥今年也不過十四出頭，放在後世也不過是剛過期的大蘿莉；膝下就已經有了這麽兩個約莫八九歲左右的白毛做養女。
這可真是一個很糟糕也很危險的年齡搭配啊。要是日後站在一起介紹出去，自己豈不是要做實了某種比禽獸還要更加禽獸不如的傾向了麽，或者是做了什麽理不容的事情，或者將要做什麽傷害理的事情？這可真是一個橫空降的大黑鍋了。
根據後續搜羅上來的相應出身和來曆背景，倆東西的銀白發色並不是傳統意義上的白化病患者，或是其他後因素變成的，而是娘胎裏帶出來的生如此。
據祖上乃是出自粟特（中亞）人中的祆教祭祀家族；沒錯，也就是那個合法“全家桶”的拜火教。放在中土就被叫做薩寶府，對於各地的拜火廟中有專門的職位和管理體係。
而這一支世代侍奉波斯薩珊王朝崇拜的地母神，兼光與水之女神伊南娜。在中土又被叫做“南太後”，有過專門的“胡南太後祠”。而這一頭銀白發色則是曆代偶然出現的聖女標誌，因為皎如月色又被稱為“月神蘇的恩典”。
隻是六七十年前作為道佛兩家大鬥法的武宗滅佛運動中，佛門固然受到了抑製和重創；但是一度流行於中土的異域三夷教，同樣遭到了殃及池魚的沉重打擊和瓦解。
其中流行於上層的景教（受到羅馬主教會迫害，而不斷東傳的主教諾提斯派異端）直接被取締和廢止，所謂“景教流行中國碑”所描述的盛況就此戛然而止。
而作為祆教分裂出來的一段改良派摩尼教，更是沉入底層蟄伏起來。大抵要等到北宋末年，才以改頭換麵吸收了諸多中土信仰的方臘明教起義新式，重新出現在中國的曆史舞台上。
介於在兩者之間的祆教，也被武宗皇帝強令還俗五千多人，而取締寺廟改為他用，自此嚴禁在番坊以外公開祭祀和禮拜。因此中土的祆教也迅速的衰敗下來。
這一支粟特背景的祭祀家族也迅速在動亂和流亡當中衰敗下來，如今也就剩下這兩隻東西，作為這一代最後的血脈了；因此，就算周淮安不收容她們的話，將來的結局也不會好到哪裏去的。
因為按照祆教殘餘的傳統，難得擁有異樣發色又是雙胞胎的她們，會在監護族饒安排下多多益善的生下孩子；然後在從這些孩子當中進一步的“淨化”血脈，以獲得更多具有銀白發色特征的後代。
然而這個結果，對於當事人來就是某種意義上生不如死的殘酷了。所以被當那個大商王婆先作禮物送到自己這邊來，反倒是她們這對雙子的幸運和解脫了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>