作為太平軍後方最近一處的糧台院——諸暨城中，當隨軍書史呂岩捧著一疊書稿，穿過庭院的時候。就見到許多文員和長吏圍上前來，七嘴八舌的心探詢和問候道：
“呂書史。。呂書史。。”
“書史。。安好。。”
“大都督這次可曾有所題記呼。。”
“這次隻是前往昔日王右軍的曲水流觴處，當場編唱了一曲《蘭亭曲》而已。”
形容不動的呂岩一邊淡聲道，一邊觀察著他們的各自反應，心中卻在微微的惻然。
這就是權勢帶來的奧妙之處麽，身為手握席卷之勢的大軍、身係百萬軍民的，隻要是有意無意的舉手投足之間，便就有無數人人想要揣摩和逢迎，以為晉身之途。
隻是讓他慶幸的是，這位大都督雖然屢屢有所出人意表之處；但是個難得文華卓世博聞廣見，又惜身寡欲的清平素淡之人。
執掌權柄以來雖然麾下兵馬與土地與日俱增，卻從未大興土木為自己營造過宅地和園林。曆年的停居之所也是與那些榮養院、學館、俱樂部一般，在接受舊屬官宦富家宅地館苑的基礎上改造而來，並沒有什麽專門的奢事之處。
甚至就連曆年收納在後宅的大女子，加起來也沒有一十之數，放在當世那些姬妾成群的權門之家、藩帥守臣之中，簡直是令人難以想象的事情。
盡管如此，他身為曾經被大都督看中的側近熱，除了雜佐日常事務之外，同樣也擔負起來了相應偶然間輿情發布和風聞導向的任務。
用那位事實上掌握著大都督府輿情和論教的羅隱，羅江東與他談論的話；趨利避害而蝟集、攀附權勢乃是世上大多數的人之常性，沒必要為此大驚怪或是痛心疾首。
關鍵是將這種勢頭引導到正確的方向上去，最終讓這些勿論立意正與不正的謀求上進之心，成為太平軍解民倒懸、救世水火，最終光複下的助力和動機所在。
在這個期間和過程之中，或許會有人忘卻了生民的初心和本衷，而為一時利益和私心所惑；自然就會被太平軍的上進體製所淘汰和摒除。
也有人最初的動機和立場不是那麽光明正大和倘然無私，但是在後續的事業當中他們的的確確遵循著太平軍的章程和法度，於體製約束下做的是真真切切與民有益的事情。
那自己這些人，又有什麽立場和動機來誅心而論彼此呢。畢竟，太平軍的事業前景那是無限遠大的，一切都還是來日方長呢。
而由此豁然開朗的呂岩，也因此與人稱太平大論第一饒羅隱，成為了某種意義上的忘年交和亦師亦友的提攜促進關係。
而又聚附了一批理念上的認同者，在這被戲稱“眾僧平等”“群僧環繞”的大都督府中，自成一股“道家清流”。
而放出事關大都督這個消息的同時，也是某種意義上多多鼓勵和倡導，底下人自行采集當地民風與歌謠，來為太平軍的主張和作為，進行美化歌頌和廣而告之宣傳的素材。
畢竟，與當世其他偏安一方或是割據一地的勢力不同，太平軍在興師吊民伐罪、廊清下的同時，也是很注重民間輿情和士林論戰上的宣揚手段。
用那位大都督發明的話語，正所謂是打擊敵對士氣和人心，強調和增長己方信心與正義性的思想戰線和精神事物領域雲雲。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>