與此同時情緒無比晦暗和低沉的大齊京兆少尹、諸門巡防大使孟楷，也穿過了城坊間一重又一重營壘來到了明德門附近；又在背著火銃和強弩遊曳往來或是占據高要之處的甲兵，各種盤問和注目之下，被引入了明德門北第三坊遵善坊左側，一所幸存下來的蘭若——大興善寺鄭
隻是大多數人見到這所寺院的時候，都不免有些恍然大悟而浮想聯翩起來。因為這也是長安最古老的從林之一。建於晉武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺“，遵善坊就是因為本寺而得名的。隋文帝開皇年間擴建西安城為大興城，寺占城內靖善坊一坊之地，取城名“大興“二字，取坊名“善“字，賜名大興善寺至今。
此處也是除了大青龍寺之外，佛門顯教八宗之外後來者居上的唐密（教）祖庭所在。自曆代沿襲下來，先後有隋開皇年間的“開皇三大師“：竺僧人那連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多，唐開元年間”開元三大士“僧人善無畏、金剛智、不空先後駐錫本寺，翻譯經典，設壇傳密，再經一孝惠果傳承弘揚；
也是曆經肅宗、代宗、德宗三朝國師不空三藏的停駐弘法的道場；是以如今還留傭唐大興善寺大辨正廣智三藏國師之碑》如今更是長安的三大譯經場之一，占地百畝而僧舍數百間，號稱“寺殿崇廣，為京城之最。“。規模製度能夠與對應的也唯有皇家道觀——玄都觀而已。
直到唐武宗會昌滅佛之後，寺院才被短暫的廢棄而僧人強令還俗；待到第二年武宗死，宣宗即位，又下令複興佛教，大興善寺又再度成為管理京畿境內佛門的左右街僧錄司，和總理僧尼之名籍的左右街大功德使所在之一，可謂是曆經各代而香火鼎盛不衰。
事實上，就算是黃巢為首的義軍入主長安建立大齊新朝，在大肆抄掠和清算那些就朝官宦所屬之際，也未曾想到過對這些寺院叢林做些什麽。而隻是勒令其交出一大筆的獻納，又派出僧眾參加新朝舉辦的祈福法會和安魂超度齋壇之後，就再沒有其他的處置措施而一切如昔了。
反倒是在官軍”光複“之後，就讓這些幸免於難的長安叢林門就唇了大黴。不但是寺廟遭到了有組織的抄掠和自發的多次洗劫，就連居中的僧人也被征發走去”助軍“了。自然了，這其中也未嚐沒有因為某個人幹係，而被殃及池魚的緣故。
因為按照行營中的一些僚屬，在宰相崔安潛麵前進言和辯之辭，太平賊中已妖僧周逆為首可謂是頗多釋門大德出身；故而，京中的這些佛門寺院實在有為太平軍內應的風險和可能性，所以隻能先下手為強予以果斷處置、免除後患了。
當然了，太平軍的中軍大帳從明德門轉移到這裏的動機，也不過是因為這裏相對保全完好，而且可以利用的現成場地和建築夠大而已。之前輪番肆虐的官軍，固然是把裏頭值錢的玩意和能看得上眼的東西都抄掠一空，哪怕帷幕都被割下來或是把錫鐵泥塑造像上的金箔刮掉拿走了；但是相應的殿宇樓閣、僧舍邸院還是大致可以在清理後入住的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>