畢竟，戰時體製固然一時爽，但是如果刹車不住的話，自爆掉也是分分秒秒的事情；君不見以虎狼之師掃平下、統一六國卻二世而亡的秦帝國，骨頭都不知道了爛了多少代。
但是，比較讓周淮安有些意外的是，在回歸之後太平軍治下；卻又掀起了一陣進獻家學，乃至私人藏書、文著的一陣新浪潮。作為對口的宣教司和大講習所，最多的時候一可以收到幾十部的書著和獻文。
自三國南北朝以降的士族門閥雖然已經腐朽墮落，但是多少還是得以傳續下來一些東西，也就是所謂“家學”。
代表了這些長期把持和壟斷社會中上層的門第和閥閱，所流傳下來古代經典的治學成果和為官治政的經驗積累。
這也是他們得以在世世代代的以壟斷政治資源，又在科舉和選官體係內得以贏在起跑線上的憑據。然後這些家學又隨著族人四處的開枝散葉和代代出仕之後添注、增補，已然形成一個個相對可觀的規模。
隻是隨著士族門閥製度不可避免的走向衰微之路。待到了唐朝之後這些家學的發展和演變，也幾乎伴隨這有唐一代階梯式的政治形態和社會變革過程。
比如，正處於初唐貞觀之治到開元盛世的期間，伴隨著鄉試製度乃是國家扶持的官學盛行一時；乃至州縣學官到國子監、太學的體係，成為科舉進士的主要正途和優先錄取所在。
等到安史之亂以後國家走向衰微，對於官學的投入逐漸不足而萎縮；於是各種背景館塾、書院私學開始盛行起來填補了科舉的空白。
然而到了晚唐動亂頻頻，就連這些私學也屢遭喪亂而難以維持下去；於是又輪到了這些士族門第古老淵源的家學開始重新占據了主流；不過這也是最後的回光返照了。
用後使曆史教科書上的話，龐勳、黃巢為首的農民起義和暴動，以不自覺的土地革命暴力，大大打擊和遏製了晚唐以來嚴重土地兼並的趨勢，而為五代十國的相對輕徭薄賦的時代奠定前提條件；
另一方麵則是在已經開始衰亡卻頑強不肯退出曆史舞台的世家門閥製度上，進行更加深入的掃蕩和打擊，屠殺了大量的郡望世族，因此以至於五代十國期間得以上位的統治者，大都是寒微庶族的出身背景。
當這些士族門閥在唐末五代蜂起的農民起義，以及後續動亂爭戰中被滌蕩、破滅一空之後，這些古老悠久的知識傳承也為之陪葬進了曆史垃圾堆鄭
因此待到有宋一代重新平定下大部，得以在諸多學問、經驗的喪亂和失傳當中，重新崛起來的士大夫階層，相應的學術成色和政務能力就要差上許多了。
乃至重新興起魏晉恥於俗務的空談風嘲，或又是隻會挑毛病不會解決問題的所謂清流風範，並以此為時尚和榜樣也就不足為奇了。
原本周淮安以為自己的在嶺南和長江中下遊流域，各種直接或是間接社會改造的折騰，砍著砍著已經把這些家夥收拾的差不多了；但沒有想到領兵去了關中一趟之後，又有這麽多餘孽冒出來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>