“賓聖兄！如今該稱王上了。。”
然而，在旁的舊識韋莊提醒道：他如今依靠在淮南的一番際遇（無意撞上並捉住了在鄉作亂的淮南大將張訓），已經是新設光州戍防區下的一名宣教正；堪堪達到了高等長吏的級別，下一步差兩級就是被稱為“遷越”的轉吏入官了。
可以，雖然還比不是上在大都督府內做事的韓偓之清貴，或是隸屬鎮反會的杜荀鶴之緊要；但現今他在太平軍治下的成就和地位，已經足以把大多數長安一起出奔的士子，都給甩在了身後了。因此在同年之中，他們也隱隱有了“京兆三子”的名聲。
“對對，如今乃是王上了。。”
杜光庭連忙改口對著南方遙遙拱手道：
“不知賓聖兄可曾曉得，督府已然開始召集人手編修道典了。以兄之出身才具，當作大有可為啊！”
韋莊這才再度開口道：
要起來，韋莊這位舊相識也是很有幾分來曆的，據杜光庭早年在懿宗朝時應九經舉，賦萬言不中，乃棄儒入道，師事台道士應夷節，是為道門上清派大宗師，人稱白雲子、正一先生的司馬承禎五傳弟子（司馬承禎傳薛季昌、季昌傳田虛應，虛應傳馮惟良，惟良傳應夷節）。
後來有當朝宰相鄭畋聽到了他的名聲專門向當代子舉薦，而從台山的隱修處被征辟出來，賜以紫袍，充麟德殿文章應製，為內供奉。負責將玄宗朝的《禦注道德經》，重編成撰成《道德真經廣聖義》五十卷，也算是當代道門的傑出人物和一時翹楚了。
隻可惜的是，那位馬球子因為荒嬉玩樂而喜歡熱鬧喧囂的緣故，對於道家清修懷服和抱丹養元的法門，並沒能夠持續多久的興趣和熱度，很快就對其不聞不問。因此，當義軍攻入長安之後，這些內供奉也很快失去了音訊，卻不想能夠在這武關道的工地上重逢當場。
不過，韋莊覺得對方這一身的道學造詣，放在這工地上給茹名計數實在是太浪費和屈才了，有機會能幫上一把是一把。另一方麵，則是因為某種意義上的形勢使然。如今的大都督府已然稱王建製，很多原本被掩蓋起來的東西，也漸漸浮到了台麵上。
比如那位大都督楚王殿下的身邊，來自佛門的因素和淵源未免有些過於明顯了；雖然這位大都督從出世開始，就對於絕大多數的佛門叢林沒有好臉色，各種被抄拿治罪的僧徒比比皆是，更別那些因為聚附了大量財貨與田產、寄口的迦藍之所，被廢止改作他用不知道多少。
但是還是架不住佛門各宗當中的有識之士，以此整頓教門為契機紛紛聚附到了他的身邊；形成了如今大都督府下的顧問團體當中，由義信、虛症貫休、齊己構成的“一老四僧”的局麵，又有藻光、長仃子等後進之輩；此外執掌機要文書和內外承發往來的袁靜和廖遠，同樣也是最早不忿佛門弊情而還俗追隨的弟子。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>