與此同時的燕山以北鬆漠都督府境內，土護真河（今內蒙古西拉木倫河支流老哈河）上遊之畔大青山下的冬營地——大板圍，號稱青牛白馬後裔和镔鐵（鍛造）之族的契丹大八部之首——遙輦部落，剛剛也迎來了開牧放營的時節。
因此，在營中頭戴羽冠和青木枝，臉上身上塗滿牛羊膏油的薩滿和巫祭們，在各種舊毛氈和牛羊幹糞熊熊燃燒的火堆前，聲嘶力竭手舞足蹈敬奉上天的大青祭當中；大板圍外的一處處廄場、圍欄，也被滿臉虔誠的部民相繼打開。
隻見一群群被圈養了一整個冬天，而隻能靠啃幹草吃冰雪度日的牛羊畜馬，幾乎是在沉渾的號角聲中相繼奪欄而出；而又在策馬狂奔的牧人持杆揮鞭驅使和引導著，飛快的沿著春汛本滾的大河岸邊撒腿鋪展開來。
一時間，在悠揚而此起彼伏的呼號和敲鼓聲中，剛剛從白雪皚皚消融後的昏黃顏色中，回複了淺綠欲滴新草茵茵的連綿草原當中，也像是活靈活現的撲卷開了一片又一片，由無數色彩斑斕畜群所交織而成，然若在大抵流動雲彩一般的美麗畫卷。
而這時候祭禮也終於進行到了尾聲，為了感謝長生天的保佑，讓他們又度過了一個沒有白災和黑災的冬天；幾個被渾身五花大綁而割開了喉嚨、腋下和下陰而流血不止，卻還沒有斷氣的人牲，也在淒厲慘叫聲被投進了熊熊燃燒的火堆中。
而又引得在場圍觀的眾多部族百姓，如癡如醉的喧聲雷動和手舞舞蹈的齊聲唱誦起來；因為火堆中人牲叫的越慘，持續的聲音越大越久，就顯得奉獻於長生天的謝禮愈發隆重和虔誠。
因此，作為謝祭人牲的奴隸和俘虜，都是由巫祭們用麻痹痛苦秘藥炮製過，好在酷刑和燒灼之下能夠堅持的更長久一些。而作為這一次作為人牲當中的特別祭品，甚至還有來自身份尊貴的上層失敗者。
因此，在開春敬天的大青祭結束之後；也到了真正狂歡作樂之日的後續內容了。隻見在場散去的男男女女就此攜手把臂，在一陣接過一陣歡呼叫喊聲中，迫不及待鑽進一處處早已準備好的皮氈小帳當中，然後變成此起彼伏、心搖意動的喧聲不休。
甚至就連最為卑下的牧奴和隸民，在這一刻也像是暫時被放開了身上的枷鎖和約束一般的，毫不猶豫的三五成群鑽進一處處還沒有過膝的草叢當中，然後用一根根掛著破爛皮帽、包頭和布條杆子，標識了許多席天慕地糾纏成團的所在。
因為，據說在開春的大青祭之後的數日之內，也是受到上天祝福而最容易繁衍生息，懷上子嗣的時期；因此，哪怕是最苛刻的帳落主和頭人，也不會在此時去約束他們。甚至還有騎馬巡邏期間的遊騎往來，確保沒人去驚擾。
當然了，在每年的冬日裏能夠聚居在著背風靠水的大板圍冬營地內外，並且有資格在附近水草豐茂之所放牧生息的，無不適都是被稱為“腹裏”的遙輦氏親係、近支各部和附離子弟組成的親帳所屬家眷人等。
至於散布在其他地方過冬的附庸部帳或是別支小族，就完全沒有這種運氣和機會了。也許一場意外下得較大、較長一點的冬雪，對於他們就是不折不扣的滅頂之災；乃至為此不得不在走投無路之下，騎著羸弱不堪的畜馬南下寇邊。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>