而在冀州信都城內。在批複了來自當地正在開展轟轟烈烈改造運動的鎮反會，關於魏博。成德境內數千人的處決、徒刑、流放、充邊、編役處置令後；周淮安也順手簽署並頒布了《太平三爵令》，正式將醞釀有年的國、士、民三爵體係確認下來。
其中民爵最簡單，分為十二等階，隻要輸黍納帛（捐贈）就可以得，更多是象征性的身份待遇和社會地位，比同體製內等階出身的見官不拜和站坐論事，以及將子弟推薦入學大講習所的地方分校，技工、農學等諸專科學堂的額外考試資格。
而士爵則是專門提供給那些，正在在域外進行開拓的民間團體和家族，對其所占據的境外領土和形成相應勢力後的追加確認和封贈，並且以此建立全新的內藩朝貢體係；授予諸侯、卿、大夫、士（各上中下）的十二等頭銜以及對應的榮譽勳職。
然後，理論上隻要不公開反叛或是脫力朝貢體係，就可以以家族和血緣世世代代的沿襲下去；並且可以通過有償的貿易活動和例行特產輸貢，從中土朝廷獲得相應的支援和扶持力度；如果因此在境外逐步做大之後，還可以申請宗主上國予以升爵。
最後是麵向新朝開國功勳的國爵，同樣沿用《周禮》以降正常畫風下的公侯伯子男五等；但是進一步細分為國郡縣鄉四等采邑，然後每一等又分為襲三代、襲兩代、本代爵；每代世襲隻有穩定的一個核心繼承，而不允許推恩和門蔭至其他子弟。
然後，當限定的襲爵世代結束之後，後人就自然轉為相應減等追授的門蔭出身；如果後世子孫實在不夠爭氣的話，那就連逐代減等的門蔭都守不住，直接降為白身的庶人平民也是等閑尋常的事情。
在這個問題上，新朝的宗室、外戚和外姓勳貴基本一致，確保幾代之後就與庶民無異。以免像有明朱氏王朝一樣在傳承數代之後，就直接培養出一個龐大的不事生產、也不能從事任何職業，而隻能遊手好閑、滋擾地方的寄生蟲階層來。
另一方麵，勳貴階層這種東西，雖然沒過兩三代就很容走向糜爛，但卻是用來製衡朝堂勢力不可或缺的一角；你看明朝勳貴在土木堡之後被打斷了脊梁骨，而文官開始引邊將入京營之後就開始變成什麽鬼畫風，以至於皇帝要推出宦官來唱對台戲。
而逐級考試的科舉製固然代表了某種先進行的方向，但是在如今太平督府體製下農官、工造、刑律、軍轉、商貿的五途之外，還是需要一些外部刺激和牽製的力量，才不至於讓其在後世不可避免的逐步內卷過程當中，變成特定圈子裏的一潭死水。
畢竟，就算是後世新中國的早期發展過程當中，同樣也在國有企業和相應部門當中，誕生過內招製度和專屬子弟學校、技術學校等等，這種確保相應職業和技術崗位，能夠穩定傳承的特定時期產物。一直到教育徹底普及化之後才慢慢消失。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>