（感謝“蘇某家”的兩百大紅包、感謝“我不想看盜丿版了”的萬賞，這一章希望大家抱著客觀的態度去看，關於東西方文明的問題，有興趣的人可以去看看方舟子的科普文章《賽先生從西方來》，會知道很多曆史書不會教你的東西）
“你剛才到李善蘭（注1），我不否認李善蘭恒等式是一項了不起的成就，應該他能用傳統方式得出這樣的成就是很不容易的。但是我想你該清楚李善蘭十八世紀的清朝人，你在看看歐拉、拉格朗日、勒讓德、高斯、柯西、雅克比，從十七世紀到十八世紀，這些人在歐洲把數學已經發展到什麽地步了？需要我多嗎？這種差距就是學生跟研究生的差距！我對華夏曆史沒有你想的那麽不了解，我也敬佩那些華夏古代能做出研究的人，可真心話，東方文明被儒家文化禁錮的幾乎廢掉了.....”
“成默，我怎麽才發現你這人毫無民族自豪感？既然你了解華夏曆史，你應該知道在17，18世紀之前，華夏的技術處於全世界領先的水平。那個時候歐洲有什麽？培根就過：有三項技術讓歐洲走出黑暗時代，分別是火藥、指南針以及紙張和印刷術.....這三項全都是從我們華夏傳過去的，沒有我們華夏文明，難道就會有現在的世界文明？”
“學姐，請你不要這麽激動，我不否認東方文明給這個世界所做的貢獻，但是我們現在討論的不是這個問題，我們討論的是：如果沒有西方文明，東方文明會發展成什麽樣子！這一點毫無疑問，沒有西方文明，你不定正裹著腳準備嫁人，而我能正拿著鋤頭準備參加農民起義軍.....華夏產生不了資本主義，就不會爆發工業革命，甚至至始至終華夏都沒有科學，隻有技術，更別什麽科技樹了......假設地球上沒有西方文明，或者其他更先進的文明，而我們東方文明是最領先的，那麽毫無疑問，這個世界還要在黑暗的封建社會停滯很久.....”
“我想你也看過李約瑟（注）主編的《SIENE AND IVILISAIN IN HIAN》（:《hina的科學與文明》），確實按照假設來，我們華夏玩封建製還能玩個幾百年，但幾百年出一個歐幾裏得，出一個伽利略的概率還是很大的吧？”
成默搖頭，“愛因斯坦都認為科學的出現是件極其巧合的事情，這是他的原話：‘科學的起源是個很不平常的事件，因此不必對古代華夏沒有出現科學而驚訝，值得驚訝的是西方居然會發展出科學。’”頓了一下成默繼續道：“你也清楚西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的：希臘哲學家在歐幾裏得幾何學中發明了形式邏輯體係，以及在文藝複興時期發現通過係統的實驗有可能找出因果關係。自歐幾裏得後，其他文明兩千年裏未見再有歐幾裏得式的公理化傑作；在伽利略前兩千餘年裏，包括歐洲在內，也未有第二個實驗科學的先驅出現。是不世出的才也好，是曆史的進程也罷。終究，湊齊這兩個條件是要以千年為單位的。這還是歐洲，歐洲的發展方式是螺旋上升，而我們華夏的發展是斷代循環，光一個指南針就失傳了八次，然後又被發明了八次......”
謝旻韞打斷成默的話，冰冷的道：“是的，科技的出現是需要那兩個火種，而古代華夏確實沒有科學，隻是隨機點技能，但清朝已經是封建製度的巔峰了，並且清朝已經完全打斷了漢族文化脊梁，這樣隻要下一個朝代是漢族朝代的話，一定能重塑漢文明。回溯曆史，從東漢滅亡，魏晉南北朝玄學崛起，我們漢族文化就一直在我反省儒家的問題在哪裏，接著唐朝滅亡，宋朝三教合一，也是漢文化在自我修正。宋亡於元，經過一次大劫，朱元璋幹的第一件事就是回複漢家衣冠，程朱理學成為顯學，接著心學出現，知行合一被提出、君王垂拱而治也被提出。縱觀曆史，儒家在每個朝代的內容都不一樣，每次改朝換代都會重塑一次儒家思想，既然西方人能從黑暗的中世紀走出來，沒有道理，我們華夏人就走不出來！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>