在山村最深處的一座木屋，就是那位寧家老奶奶的家。她在這裏以鄉野醫生的麵目出現，時不時幫村民們看看病，抓點草藥，有時候還類似於巫婆一樣給人家身上“畫符”。但是還別，好多時候她的治療都見效，所以久而久之大家都很信任她，也相當尊敬她。
窮鄉僻壤的，能有個醫生願意住在這裏，是全村人兒的福氣。
隻不過在當地沒有人知道她的年紀，隻是聽老輩她三十多年前就來這裏定居，而且那時候就看起來有點老人的樣子了。
結果幾十年過去，大家都喊她“藥婆婆”，當年她治療過的垂髫童子也有的已經年過四十，誰也再懶得打聽什麽過去，直把這位“藥婆婆”當成了本村的土著人。
三十多年來，藥婆婆治好了村裏好多人，連隔著山的幾個村子也有來尋藥就醫的，倒也算是功德無量。
現在這位藥婆婆住的是一戶兩間的木屋，兩側一邊是個簡單的柴房，另一邊是個茅廁。外頭是個方方正正二十米見方的竹籬笆，圈起來的這幾分地留足了一條進屋的道兒，兩側一邊種了幾株果樹，一邊種些蔬菜。隻不過現在是春節期間，樹木隻剩枯枝，菜地也暫時荒著，但卻依舊打理得整整齊齊。
“這地方真不錯啊。”林教授看了看竹籬笆外的山林，以及籬笆內這片世外桃源般的居所，仿佛心情都放開了。
宋慈音：“所以她來了之後就不願走了，在這裏更心靜。到了一定的年齡之後，很多事情都看淡了，更喜歡親近自然。”
事實上她此前在龍城北部的山穀裏麵，住的不也是這樣的環境。
至於深居避世，其實和墨家那種行遍下、播撒信念的行為準則並不衝突。人是會老的，這是誰都抗拒不了的自然規律，所以墨家也有內部的“歸養”規定，其實就是類似於社會上的年老退休。
意思是普通血裔到了六十歲，或者嫡裔、真裔墨者到了七十歲之後，其個人可以選擇歸養。而且墨家雖然主張節儉，但也會拿出一少部分款項來給這些奉獻了一輩子的年老墨者提供一些養老補助，具體細則就無所謂了。
當年宋慈音鏖戰聖教弘德殿大學士之後被傳隕落，其實就是事後受了傷，而後選擇了“半歸養”。也過問一些事情，但卻不怎麽出手了，同時也幫助钜子管理約束內部那些老資格的激進派。
至於後來這幾年，特別是年齡過了八十五之後，幹脆就到龍城北部的山穀裏住下來。原本準備完全歸養呢，隻可惜钜子聲稱老一輩人物確實難以約束，還請宋師叔繼續費心幫忙維持一下，宋慈音這才不得不挑起這個擔子。
當然所謂的“維持”也就是賣賣老資格，那些老家夥都給她這個麵子，其餘的事情也不怎麽做。
至於這位“藥婆婆”就不一樣了，她年齡到了七十歲之後就選擇了歸養，這是完全符合規定的。雖然墨家當時也缺圖騰師，但是擋不住一個七十歲的老人鬧退休。
隻不過就算她歸養之後，墨家時不時還是有人來找她幫忙繪製圖騰。直到這些年，中生代級新生代弟子都忘記了她，內部也有了新的一批圖騰師，所以能找她的也就隻有宋慈音、廖師伯這些老輩兒了，而且次數極其有限。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>