亞述主城現在異常繁華，集市和奴隸市場內人聲鼎沸，商販和顧客討價還價的聲音不絕於耳，交易的商品有陶罐、木雕、器具；有糧食、水果、獸肉；還有寶石、骨飾，牙飾；也有被草繩串住的活蜥蜴、猴子、鹿和羽毛豔麗的飛鳥。最火爆的商品當屬奴隸，包括難民奴隸和野人奴隸。
難民奴隸都是自己賣自己，他們從額頭開始向下畫一道筆直的紅色油彩，表示自己無主待售。如果有顧客駐足，他們會熱情主動地介紹自己所擅長的技能。但相比之下，顧客們更青睞野人奴隸。
奴隸販子把赤身裸體的野人俘虜押上木台，佩戴華麗飾品的貴族婦女們站在台下對野人評頭論足，時不時發出揶揄的笑聲。奴隸販子聲嘶力竭的吆喝叫賣，顧客看中了野人奴隸就會競相喊價，出價最高的人牽走野人奴隸。而那些無人問津的野人被滿臉失望的奴隸販子解開繩索，一腳踢下高台，然後換下一批野人俘虜上台繼續拍賣。突然獲得自由的野人俘虜茫然無措，在顧客的踢打叫罵中被趕出集市，全然不知道自己已淪為無主奴隸。
陶德混在人群中，冷眼旁觀。這麽多，他已摸清楚亞述人的市場規則，難民奴隸類似蘭德爾領的流民雇工，賣身成功的人相當於佃戶。這類奴隸可以擁有私人財產，生命權得到法律的保護。等有了積蓄，他們還能花錢贖買自己。
城裏的難民目前人滿為患，供大於求，但是難民奴隸的贖金不能高於成交價的倍。這就意味著，貴族家庭想買一個有技能的工匠奴隸，必須開出一個高價讓工匠奴隸交不起昂貴的贖金。如果成交價太低，工匠奴隸很容易繳納贖金，重新換一個主人。
野人奴隸才是真正意義上的奴隸，屬於亞述貴族的家庭財產。買一個難民奴隸的錢可以買好幾個野人，上層貴族當然優先購買野人俘虜。
亞述人實行的奴隸貿易規則能夠吸收野人，培養工匠，創造財富，通過買賣和贖回的方式幫扶窮人家庭渡過難關，逐步擴大人口規模，然後開辟新的定居點，讓亞述社會進入一種良性循環。這是曆代大王推行的政策，在莫克莫大王的手中形成了製度。
陶德才不在乎莫克莫大王是否英明有為，他確定一點，上城區的貴族家庭會主動解決難民奴隸的生計問題。因為這麽做有利可圖，哪怕購買難民奴隸屬於長期投資，最後也有兩、三倍的回報。
三前，亞述主城的軍隊終於在巫醫王後的帶領下前往零狼定居點，抗擊來犯的野人獵頭者和獸人襲擊者，其中包括000多名亞述戰士和100多隻全身纏繞裹屍布的巨大屍傀。按道理來講，陶德應該等伊莫森巫師傳回確鑿的消息，再動手引發城市暴動。可他根據奴隸市場的交易情況，認為已經不能再拖延下去了。
市場上的野人奴隸越來越少，等貴族婦女沒有野人可買，她們就會把目光投向難民奴隸，而每一個奴隸的背後都有好幾口人。當難民奴隸的生活有了著落，下城區人心思定，陶德想挑起動亂就不會那麽容易。
陶德決定今動手，刺殺目標是一位每都要穿過集市的祖靈巫醫。
十多名身材健壯，手持木棍石錘的亞述私兵粗暴地推開人群，在人潮如織的街道上蹚出一條道路，讓四個奴隸抬著的滑竿順利通行。那位祖靈巫醫就坐在滑竿的椅子上，他看起來正值壯年，頭戴灰色的蛇鷲尾羽頭冠，臉型瘦長，三角眼中瞳孔凝縮，顯得目光凶惡，就像一條人形毒蛇，全身上下都透出一股滑膩、陰冷又血腥的味道。這絕非氣質的描述，而是一種影響現實的力量體現。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>