觀音此時站立在半空中，哪裏還有初來時候的喜悅與興奮，哪怕這時候觀音仍然還是眾仙爭先討好的對象，但是觀音已經是啞巴吃黃連，有苦不出了，自己為了讓鎮元子搬家，讓出了一處洞福地，三滴先真水，還要自己承擔救樹失敗的風險，怎麽看都是一個賠本的買賣。不過觀音咬咬牙，給佛教宣傳造勢做廣告，不就是比花錢嗎，自己花錢越多，人們越能看到佛教財大氣粗，就越對佛教心存敬畏，雖然表麵上看自己虧了，但是實際上對佛教的聲譽卻提升了不知多少，現在這麽多神仙在場，自己可不能顯得氣了，這買賣，值了。
觀音想著，看與鎮元子談的也差不多了，便要大顯身手，去救那人參果樹，這才是今這件事最重要的組成部分，按照佛祖所，隻要把人參果樹扶起，將三滴先真水按照地人三才方位滴於樹上，這人參果樹便可以起死回生，恢複生機，雖然這其中沒有什麽技術含量，都是靠著三滴先真水的無限妙用，但是這就像某個時空裏給女孩子們修電腦一樣，隻要把內存條拔下來吹吹再安回去，女孩子也會滿眼星星覺得你很棒一樣，誰叫他們就沒有這先真水呢。
正想著，鎮元子已經引著觀音按落雲頭，從門裏進入了栽種人參果樹的後院，此時觀音才發現原來這後院裏麵另有地，再看那人參果樹，正倒在地上，生機流逝殆盡，枝葉已經大多枯萎，觀音心中暗喜，暗想就是要的這樣的效果，這樹現在模樣越難看，等會兒才顯得自己手段越高明。
觀音先圍著人參果樹轉了一圈，看看沒有什麽不妥的地方，於是站在了人參果樹的一側，正想施展法術把果樹扶正起來，鎮元子卻又走了過來，攔住了觀音道：“菩薩，請問該如何救這果樹?”鎮元子這話就問的有些犯忌諱了，這就像魔術一樣，人家觀音能就果樹，自然有人家的本事，出來的話你法力這麽高，你要是學會了，那還有觀音什麽。鎮元子可能也認識到了這一點，道：“菩薩莫要誤會我的意思，隻是我這人參果樹太過珍貴，我問一下，看看菩薩的辦法可不可行，不要救樹不成，反把果樹害死了。”
觀音聽到鎮元子的話，差點沒氣哭了，心你這樹就算是再珍貴，那也是沒倒之前的事，現在你這果樹都倒在地上，比大山上的幹柴也就強上一點，死的不能再死了，我還怎麽把它害死，不過想是這麽想，誰叫這是人家鎮元子的東西，自己還死乞白賴的非要給人家治呢，鎮元子問話就不能不回答了，不過觀音也有自己的主意，沒有正麵回答鎮元子的問題，而是到：“我要先把這樹放回原處。”
觀音的回答一點毛病沒有，但凡有樹，必要紮根入土，尤其是這人參果樹，枝葉隻是皮毛，支撐住人參果樹生存至今的是萬壽山裏麵蘊藏的勃勃生機，若是不能讓人參果樹再次紮根，哪怕用先真水滴下去，叫人參果樹重生綠葉，也隻是曇花一現，好景一觀而已。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>