觀音在佛門之內的地位，隻在大日如來之下，幾乎與燃燈古佛，彌勒佛等大佛平起平坐，觀音如今提起用六耳獼猴換悟空之事，如來也不得不認真考慮一二。其實這個想法，本來也不是觀音想出來的，若是從根本上算起來，六耳獼猴才是取經的主角，孫悟空才是那後來的一個。
原來在開始的時候，準提與接引夜觀象，看見佛教有大興之像，大喜，便急忙籌劃，思索良久，便想出來那搶奪道教氣運，打壓庭威風的計劃，那搶奪道門氣運的事情交給了大日如來的弟子金蟬子去做，而那打壓庭威風的事情兩個人卻有了些爭議，原來接引佛祖七百年前捉拿了那六耳獼猴，六百年裏馴化於他，早就叫那六耳獼猴俯首帖耳，無命不從，接引覺得攪鬧宮之事，非要是這六耳獼猴不可，一來他乃是猴子精怪，鬧也就鬧了，二來這六耳獼猴早已經被下了無數的禁製，易於控製，出不了差錯。準提卻認為這件事事關重大，六耳獼猴雖然有些神通，卻無功德加身，出了一點差錯，便前功盡棄，給庭做了嫁衣，那攪鬧宮的人選，還要另行尋找。
兩人僵持不下之時，準提便再東勝神州發現了五彩神石，準提大喜，與接引了，接引也點頭答應，準提這才點化了石猴出世，二人再暗中引導石猴，叫石猴前去攪鬧宮。二人的主意不錯，那石猴生性桀驁不馴，偏偏又有補的功德加身，頓時把庭攪鬧的不得安寧，威信打跌，可是二人也開始擔心石猴翻臉不認人，不好控製，於是在唐僧取經之前，二人便定下了這一個計策，唐僧西行之中，若是發現了孫悟空有不服管教，難以馴服的跡象，便叫六耳獼猴變成了孫悟空的模樣，以假亂真，叫人分辨不出，最後鬧到如來這裏，叫如來把真的悟空打死，叫那六耳獼猴繼續保著唐僧取經便可。
這個計策乃是佛祖定下，大日如來知道，大日如來又叫觀音謀劃唐僧劫難，自然也把這件事情告訴了觀音，如今觀音的醜事被悟空知道，觀音便想起來了這一條計策，要借六耳獼猴之手，殺了悟空滅口。如來聽了，不由得心中有些猶豫，這倒不是如來對悟空有什麽感情，主要是那孫悟空乃是準提選中之人，而如今他還沒有犯過什麽不可挽回的錯誤，就這麽殺了，頗有些駁準提的麵子，不過如來轉念想了一想，悟空是準提選中，那六耳獼猴也是接引之物，反正是二選其一，為何不要選擇穩妥一些的六耳獼猴。
想到這裏，如來點頭，對觀音道：“既然如此，你便回去吧，我去佛祖道場去見那六耳獼猴。”觀音聽了，心中送了一口氣，起身告退，而那如來見觀音走了，思量一下，也站起身來，去往那極樂世界。
那極樂世界乃是接引佛開辟出來的地方，便如通教主的碧遊宮一般，乃是三界之外的一方地，尋常人哪裏能夠進入，便是大日如來，也要焚香沐浴，才能夠進入其中，此時候接引已經去了紫霄宮聽講，如來也不敢無禮，擅自逾越，不入宮門，直接來到了後麵關押六耳獼猴的地方，隻見這裏，光禿禿一片的空地，正中間畫了一個金色的圈子，正當中卻是坐著六耳獼猴。
原來那接引以佛祖自居更是宣揚慈悲為本，哪裏能夠隨便抓人，便找了一個六耳獼猴性情暴躁，放任在外恐為害世間的理由，才把六耳獼猴抓了起來，囚禁在此，在這極樂世界之中，便隻有接引一人，六耳獼猴有心反抗，可是接引用那聖人手段，把六耳獼猴折磨的生不如死，叫六耳獼猴隻能乖乖聽話，最後接引折騰的膩了，想起來那一句江山易改本性難移，便在六耳獼猴周身一米之處畫了一個圈子，其中別無他物，叫六耳獼猴若是能夠在其中靜坐千年，便放過於他。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>