當然遠征騎士隻在最早一批移民配置，到早期移民安定下來之後，後期移民就不會有遠征騎士保護了，他們完全可以自己跑到目的地和早期移民抱團。
不需要再為神服務，不用種植仙豆，移民貝尹人現在完全為自己工作，收獲的糧食隻要交給遠征騎士一份就好了，甚至不需要交給saber。
saber怕遠征的移民難以展，所以給他們減稅了，但即使如此稅收還是收不齊。隨著移民的離開，她需要關心的事情也更多了，她盡量不去增加各地移民的負擔，但她怎麽也是一個經驗豐富的國王，所以現了這麽多年過去，各地移民是越來越不聽話了。
各地移民都頒布了和貝尹高地大相徑庭的法律，比如開始幾年saber免稅，可是一些遠征騎士還在繼續征稅。要知道saber開始的時候可是給了每一個遠征騎士近兩年的糧食確保他們不用移民供養也能生活下去，但顯然一些遠征騎士對兩年的糧食並不滿意。
後來移民恢複生產，減稅政策開始執行，但真正落實的卻沒幾個，很多地方還是按照移民在貝尹高地的稅收征稅，甚至更高。
十七年的展，貝尹人也越現糧食的重要了，你要住大房子，要睡大床，要娶好妻子都需要糧食，所以他們也是想法設法收集糧食。而且十七年間saber也教會了他們不少技巧，織布，圈養，冶煉，木工……讓貝尹人能生產出更多好東西，而好東西自然就有價值，有價值就需要糧食兌換。
在沒有貨幣的這個時代，糧食成為了貝尹人通用的貨幣。
如果有經濟學家在的話，現在他們就能寫一個古代貨幣論來了，生產力展，被賦予價值的商品出現，隨之而來的就是經濟的誕生，事實上saber已經準備行貨幣了，要做的事情不少，現在輪到貨幣了。
“saber，格尼薇兒，你們還好麽？我給你們送禮物來了。”杜蘭送來了一對獨角獸，一對馬：“你們會喜歡的。”
當潔白的兩種馬匹出現的時候，國王和王後的眼睛都被這俊美的生物吸引了，獨角獸衝的螺旋角，馬寬闊的翅膀，無一不是神聖和純潔的象征。
“送給你們的，你們可以給它們取個名字。”杜蘭道：“saber看來十七年的國王讓你憔悴了很多啊，要多喝魔力泉水啊。”和多喝白開水一個道理：“最近在忙什麽？”
“我準備推行貨幣，現在國內各地還是以糧食為交換媒介太沒有效率了。”雖然各地出現了各自為政的現象，不過saber還在想為貝尹人的生活提供便利，繼續為貝尹人服務。saber不想打仗，所以對那些遠征騎士給予足夠的寬容，不過恐怕寬容總是會被惡毒泯滅，農夫與蛇，東郭先生等等寓言都在明這個道理。
“貨幣麽？”“要不要我幫你設計，你準備用黃金白銀做貨幣，還是其他什麽金屬？”話沒完，杜蘭就已經設計好了一個金幣，大概三厘米直徑正麵是saber背麵是格尼薇兒，還真是簡單粗暴的設計：“我還可以添加一些仙豆藤的裝飾，或者劍和法典之類的。”
於是金幣的正麵就是被劍和法典包圍的saber側身像，反麵就是仙豆藤和仙豆包圍的格尼薇兒。因為貝尹人認知有限，這樣簡單除暴反而容易理解。
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