“不錯，不愧是做大事的人，你看看，殺自己全家就殺自己全家。”帶土給杜蘭帶來了很多的歡樂：“不過一家人最重要的是整整齊齊，他如果自殺的話就完美了。”
“杜蘭，你到底要幹什麽？”玖辛奈覺得太殘忍了：“就算帶土做錯了事情，也不應該如此對待他，讓他不斷地失去摯愛，這種懲罰……”
“這種懲罰比直接殺了他要好一百倍，至少他還有希望，雖然最後隻能得到絕望。”“而那些被他殺死的人連掙紮的機會都沒有，不是更加悲涼更值得可憐？”杜蘭卻不會就此作罷，這才到哪啊，帶土也不過是絕望了六次而已，算上現實裏也不過七次，還不夠絕望。
水門阻止還要繼續的妻子，隻是嚴肅地看著杜蘭，這麽多年來波風水門知道杜蘭的影響力，也知道杜蘭不像表麵上那麽善良，杜蘭看不下去的人絕對沒有好下場。
隻是杜蘭這種行為，根本沒有人賦予他權力。
人們在質疑某人做出某個決斷的時候，總是會質問是誰給你權力這麽做的。
一般來在法律範圍之內，人類行為權力是來源於至高的憲法，那是全人類都認同的至高規則。當然宗教成員的行為接受神的管理和承認。
人們的行為似乎總是需要一個理由一個規範一個依據一個允許，很少有人在做大決定之前會大包大攬地這個決定就是有自己的內心下達的，大家聽我的。這是因為規則是集體智慧，按照規則來做那是智慧的象征。個人的決意對比集體規則太過渺，而且充滿了未知的不確定性。這種差別，讓個人的權威減少到了最低點，很少人會相信個人在做出超越集體規則的決定時，他會是正確的，因為沒有人能賜予個人超越集體的權利。
杜蘭雖然強大，但依舊被木葉忍者看做是集體的一員，現在他對帶土的懲罰完全超出木葉的法律，所以水門夫妻才會反對。
一旦個人超出了集體，並有能力實踐，整個集體都可能受到傷害。比如那個人是暴君，那麽可能讓集體萬劫不複，暴君一般都是自己賦予自己過多權利，這種權利根本不受集體約束。
“你們不用這麽看著我，我的底線是不讓帶土死掉。你們認為直接殺掉生命殘忍，還是摧殘一個人的精神殘忍呢？”
沒人得清楚，活著有無限可能，死了一了百了。而摧殘人的精神，是酷刑，會讓活人奔潰，讓他生不如死。
“就知道你們回答不了。如果你們死亡更慘的話，那我就會我又不會殺他，所以精神折磨完全可以接受。如果你們精神折磨更慘的話，那麽我就會那麽帶土接受比死者更殘酷的折磨是完全合理的，如果讓帶土接受和被他殺害的受害者一樣的待遇，就失去了懲罰的意義，就是要讓他比死還要痛苦。”反正怎麽都是杜蘭有理。
水門實在是看不透杜蘭，當然也阻止不了，十幾年前杜蘭就能將他們封印，現在水門雖然變強了但更能理解他和杜蘭的差距。
“你看，來了來了，他竟然偷襲了宇智波斑，非常大膽啊，繞後一刀，強無敵。”杜蘭激動了：“那麽這一次他得到了輪回眼之後能救回野原琳麽，大家拭目以待啊。”著大把零食塞到口裏，簡直是比看電影還要痛快。
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