莫甘娜這個惡魔女王做好事是要成本的，這點確實如此。因為做好事要花費自己的精力、時間，甚至金錢，而結果往往是得不到什麽等價回報的。
而做壞事就不一樣了，首先壞事的起點和動機就不同，做壞事的出發點是為自己牟利，那些損人不利己的壞人也能在做壞事的時候得到愉悅，而其他壞人也能通過損壞別人的利益得到一定的經濟收入。這就是壞事和好事的區別。
主神係統的存在雖然讓好人好事有了回報，但回報卻是在好人好事之後了，是在人們已經付出代價之後，這份回報到底值不值得就不一定了。
同時因為是回報，那就相當於是報酬一樣的東西了，自然是多勞多得，那麽有錢人自然占盡優勢。
現實就是這麽殘酷，所以宗教和各種道德指標都呼籲人人平等，正是因為現實缺失人們才會呼籲和向往。
這才有了達摩和梁武王的對話，梁武王認為自己修建了很多佛塔，足夠死後成佛，而達摩卻這種行為最多隻是求福，算不得功德，梁武王不可能成佛。
如果達摩認為梁武王這樣就可以成佛的話，隻怕以後佛教要被老百姓變成邪教了。
所以功德要如何計算？佛家有十宗，其中有成念‘阿彌陀佛’的，也有成‘打坐’的，也有成該幹嘛幹嘛突然頓悟的，也有每守戒律然後等頓悟的……其中成念‘阿彌陀佛’的其實就是發宏願，阿彌陀佛其實就是一種簡化模式。
發宏願就可以成佛，會這麽簡單麽？那如果有人祈禱世界和平，那他是不是也能成佛？
這種問題千年來都沒有得到印證，也沒有人真正知道發宏願的結果會是什麽。但佛教中是認可發宏願的，也就是承認善心的重要性。
有些人心地比任何人都善良，可是他們能力有限隻能做到微不足道的好人好事，那麽這些人能在主神係統中得到什麽？
莫甘娜很清楚主神係統如果沒有一個準確的評斷方式，那最後也隻是讓這個世界越來越分化，最後地球文明隻怕會分崩離析。
“愚蠢的人就是愚蠢，以為用這種手段就可以和惡魔對抗？”惡魔女王莫甘娜再清楚不過，惡魔代表的是所有生命趨利避害的本性，道德和法律才是人類的偽造的假象。所以惡魔才能生生不息，所以她對自己和使的戰爭很有自信，最後勝利的絕對是惡魔而不是使。
莫甘娜判斷的非常對，有錢人迅速組建了智囊團開始分析如何最大程度利用主神係統獲取好處，而普通人雖然有心要做好事換取一些道具，可是他們要為生計奔波，隻能擠出有限的時間。
而有錢人有智囊團，還有錢，他們可以合理地有係統地進行好人好事，在最短時間內積累大量積分，換取大量道具或者能力，然後把這些道具和能力再賣出去，回籠資金之後再去做好人好事，形成這樣的循環。
看到這一切的莫甘娜冷笑連連，沒有人比她更了解生命的劣根性，所以生命的道德法律甚至是科技都是徒勞，最後的最後他們都會倒在終極恐懼麵前。既然沒人可以逃脫這個結果，為何不任性而為，及時行樂呢。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>