等到人類馴化了主糧和牲畜之後，然後才是進入了人類熟悉的社會進程，出現了一些有明文記錄的民族和部落。出現了聖經、荷馬史詩、尚書、摩訶婆羅多、吉爾伽美什史詩這些真真假假假假真真記錄著的人、事、地點的文字記錄。後人在努力地去挖掘古跡來印證這些事件和地點是不是真的。
婦好的存在就屬於原來大家不知道，後來挖到墳墓才知道的，同時順便還證明了武丁的曆史記錄是可信的。
此時人類社會已經粗初具規模，從嗷嗷待哺的嬰兒成長成了有了一定攻擊力的孩子。
於是打架和破壞就成為了這個時代的主旋律，不同的文明之間不斷發生衝突，加上氣候變化，遊牧民族的加入更是為這個時代增添了些許殘暴色彩。
一些文明就此隕落，從此一蹶不振，比如古印度，比如巴比倫，再比如古埃及，這四個當地原生文明都受到了嚴重的衝擊，內憂外亂的雙重打擊之下，黑暗時代降臨。這段曆史給人類留下的記錄不多，但可以看做是地球文明的第一次交流。
交流永遠是包括血腥和貿易兩種，顯然第一次交流沒有貿易，隻有血腥。
等到這些隻存在書裏真假難辨的史詩時代結束之後，就真正進入曆史的時代了。在漫長的融合之後，也就是人類文明思想曆史上最璀璨的時代，人類終於開始思考人與神，人與人之間的關係。
蘇格拉底，孔子，釋迦摩尼，還有猶太先知都開始大放異彩，開始就當地的文化進行總結和創新，為後世的思想打下基石。
但同時也要看到作為最古老文明的埃及已經衰落，很快他們就要成為不斷被征服的對象。在思想大方光彩的時代中，沒人會在乎失敗者。
想要文明能夠傳承下去，那就隻能成為勝利者，這是有且隻有一條的獨木橋。
人類的主要思想都建立在兩千多年軸心時代的基礎上，當然後來人類又走出了一條科技之路，但科技提升了物質，並不能撫慰人類的心靈。人類想要領悟心靈的力量還是要從古代思想中獲取力量。
直到現在，第一代文明戛然而止，杜蘭不希望第二代文明還走第一代文明的老路。但他如果想把第二代文明帶到歪路上去，首先就要克服‘雞淘汰原理’。
所謂雞淘汰就龐大基數的雞群裏會有體力獨行的雞出生，比如不怕黃鼠狼的雞，不怕老鷹的雞，甚至還會有飛雞，但這些特立獨行的雞都會被自然淘汰。而留下來的就是會生蛋，能長肉的普通雞。
這是自然演化的優勝劣汰麽？顯然不太像，因為特立獨行的雞更有潛力，卻還是被淘汰了，更像是劣幣驅逐良幣。
這點也存在於其他自然群體之中，特別是食草動物中，比如斑馬，斑馬都是盲從的，一旦看到有風吹草動，所有的斑馬群都會逃跑，如果有一隻斑馬特立獨行地表示草動不代表是有食肉動物，所以他偏偏不走，那麽這種獨立思考的能力自然是寶貴的，可是它被獅子吃掉的風險也是最大的。所以獨立思考的斑馬都被吃了，而盲從的斑馬活下來了。
上升到人也是如此，遠古人類沒有掌握石器，還是猴子的時候，有獨立思考能力的猴子也已經被吃掉了。所以後代人類都是盲從的猴子的後代。
所以雞淘汰原理，就是在說群體弱小的時候是不可能產生獨立思想的，所有的個體都隻能盲從求生。也代表了第二代文明在弱小的時候也會盲從第一代文明，哪怕兩代文明斷檔了，但這種盲從的天賦卻不會消失，所以第二代文明有極大的可能還會延續第一代文明，這就是杜蘭麵對的問題，如何克服第二代文明的盲從天性，讓第二代文明有別於第一代文明。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)