“所以我們才需要戰鬥。”耶格爾就是戰鬥派的：“我們不做榮譽馬萊人，我們隻做我們自己，我們要獨立出來。”
“想法很對，但缺乏綱領。按照你的做法，就算不被兒子出賣，也最多就是多組織幾次零元購而已。你並不能提出一個超越血統的理論來團結馬萊人和艾爾迪亞人，如果不能團結，那麽血統的界限就是導致你們行動失敗的必然條件。”杜蘭道。
“是啊。已經過去十年了，回想起來我們的決定確實有待商榷，可是血統這種東西根植在我們體內如何才能改變？”
“用血統區分自己的身份那是原始人的手法，是文明落後的象征，更高一級應該是以宗教為區分的，而更高一級是由階級區分，更更高一級應該是下大同，世界上人人平等。所以必須要提出一個能夠讓巨大部分人平等的理論，超越血統，超越身份，超越凡人和巨人，這才是這場鬥爭能否成功的關鍵。”“因為隻有提出這麽一個平等的理論，才能團結絕大部分人，不管是馬萊人、還是榮譽馬萊人，亦或是艾爾迪亞人，甚至是其他國家的人，給他們一個平等的舞台，創造新的世界。”
和另一個世界一樣，耶格爾再次深深地被杜蘭的辭給打動了，不得不他的性格並沒有改變，就算年紀大了，就算生命所剩無幾，但他依舊有著尋找未來的渴望。
真的是恨不得早認識杜蘭，聽杜蘭這些，耶格爾有一種豁然豁然開朗的感覺，以前他戰鬥總是孤軍奮戰，很難找到誌同道合的隊友，感覺世界都不理解他，可現在想來不是世界不理解他，而是他從來沒有理解過世界。
這個世界並非隻有血統啊，還有著其他的共同點，如果他們能找到其他的共同點的話，那麽就有可能打破血統。
“比如宗教。”杜蘭雖然剛剛在前麵兩個世界反對宗教，但凡是都要先肯定再否定，宗教有積極的一麵也不能否定了：“一神教，神就是所有人的造物主，而所有人都是神的羔羊，所有信徒之間是平等的兄弟姐妹，是沒有高低的。”
信教可以一定程度上打破血統的界限，這在古代肯定是有積極意義的。
“馬萊帝國的人基本都不信教，因為他們被艾爾迪亞帝國奴役了很久，並沒有產生屬於自己的宗教，而艾爾迪亞本身也沒有什麽宗教，邪教倒是有一大堆，所以宗教從來沒有在兩個國家興起過。”耶格爾道。
馬萊和艾爾迪亞的關係很複雜。兩千年前馬萊強大，艾爾迪亞被欺壓。但艾爾迪亞得到巨人之力之後，馬萊被統治了一千八百多年。之後馬萊利用離間計奪取了艾爾迪亞的巨人，這一百年來馬萊有點‘蕭規曹隨’的感覺，馬萊繼承巨人之力之後，所作所為和艾爾迪亞也沒有什麽區別，也是繼續擴張。
就好像東南亞某個大國擺脫大英殖民之後，自己反而以殖民者的繼承人身份為榮，不斷和周邊國家交惡，絲毫沒有吸取大英失敗的教訓，完全沒有反省，反而沾沾自喜。
不過就算現在遇到杜蘭，也有點晚了，耶格爾已經犯下了難以饒恕的罪孽，自認為不可能有未來。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)