共同利益的話，地球曆史上最強的利益聯盟就是古羅馬了，可以說是海納百川，各種名族都能加入進來，通過戰爭加官進爵，不過擴張是有極限的，到了極限一切就分崩離析了。
所以還是需要共同的價值觀，古羅馬在最後選擇了基督教，不過那時候都已經是東西羅馬分裂，以羅馬城為核心的西羅馬滅亡，隻剩下個以君士坦丁為核心的東羅馬了。
基督教的核心價值就是原罪和救贖，就是人人有罪，耶穌救贖，人人有罪就是人人平等，耶穌救贖就是大家有耶穌這個替罪羊頂包，隻要信上帝就行了，不用再做其他的工作，非常簡單就能上天堂。
現在也隻能在這三者身上入手，勇者自然是希望能打造一個核心價值觀的。這樣的話，不管承受多少紛紛擾擾，不管經曆多少起起伏伏，但大家會始終會擰成一股繩子。
核心價值觀第一要簡單，因為簡單才能容易傳播，要是搞得和高數一樣複雜，能懂的人就少了。第二要不變，要是核心價值觀可以變來變去，那就不是核心了，也不能長久地流傳下去。第三必須正確，至少是能被描述成正確的，要是不正確的話，大家信來幹什麽？就算信了，也很容易會被推翻。
勇者是個有追求的人，所以杜蘭說三個選擇，就像是上中下三策一樣，勇者果斷是選擇上策，那就是打造一個核心價值。
那麽接下來核心價值也有兩個包裝方式，一個是宗教信仰，這個很簡單，畢竟信仰這種事情就是因為超自然才相信，不過在超自然的故事中講的還是人類社會的那些事情。包裝起來灌輸到大家的腦海裏。
另外一種方式就有些複雜了，是潛移默化。通過不斷累積經驗得出的社會規律，進行抽象的提取後反向輸出。比如仁義禮智信，這些東西和宗教不一樣，這些東西不是被創造出來的，而是被發現提煉，然後反向灌輸。經受住了人類社會的經驗考驗，不管是好人還是壞人，不管麵對什麽問題，想要成功都要擁有這些品質，所以不管好人還是壞人都會接受這個核心價值觀。
宗教雖然發明了人人平等，雖然概念非常好，但都經不起考驗，最多就是有利於傳教。傳教的時候說人人平等很吸引人，但進去之後還是要一步步熬出頭。
“所以你現在想要宣傳什麽？”“人人平等，仁義禮智信，還是自由？我強烈不推薦最後一個。”杜蘭說道，因為古希臘的核心價值就是自由，所以最後古希臘沒了，而前麵兩個核心價值卻一直很堅挺。
因為自由這種核心價值太廣泛了，古希臘還是奴隸城邦的時候，小國寡民喊喊自由沒問題，還能抗擊侵略者。但一旦自己要擴大的時候，自由就成為了問題，總不能是把自己的自由建立在剝奪別人的自由之上？所以自由這種東西隻能維護現狀的時候用用，絕不能在積極進取的時候用。因為維護現狀，自然是不要讓任何人來幹預我，我也可以不去幹預別人。但積極進取的時候要和各個方麵進行交流，不是自己不自由，就是別人不自由，就違反了核心價值觀的第三規律‘正確’，也就不靈了。
核心價值觀要簡單、長久、正確，自由這東西在維持現狀的時候很好用，能激發每個人的自覺，但其他時候都是絆腳石。
麵對選擇，勇者陷入了糾結，要建立核心價值觀團結所有人，然後建造新的星球真的是太難了，他的大腦都超負荷了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)