在戰亂，在災害，在末日，大家和猴子也沒有什麽區別，吃了這頓沒有下頓。那麽是這頓四個栗子，還是下頓四個栗子？任何看不到自己下頓的人都會選擇這頓四個栗子。
這也就是為什麽民眾總被稱為短視的烏合之眾的原因，因為民眾的生存條件太差了，隻能朝四暮三，吃了四個栗子或許還有晚上，隻吃三個栗子或許就沒晚上了。
猴子朝四暮三就是生存的智慧。民眾短視同樣如此，也是生存的智慧。
杜蘭知道這些人都隻看重生存，因為現在是末日，可沒時間做什麽百年大計，千年大計，到時候有沒有人類都不知道呢。不先給人類吃上四個栗子，或許他們就沒法堅持到晚上了。
所以末日作品裏經常會出現人性和獸性的思考，其實這種思考本身就是錯誤的，在末日裏如果不以生存為優先，那麽一切都不過是泡影。
所以阿格尼的村子為了生存而吃人，自然是沒錯的。而德瑪所在的城邦因為已經建立了奴隸城邦製度，有了更高的資源采集，所以覺得吃人是不對的，站在他的立場自然也沒錯，畢竟城邦已經能看得更遠了，意識到如果人吃人最後的結果肯定是很糟糕。
但如果阿格尼的村子不吃人，今天不吃，明天就沒了，談什麽建立文明呢？所以德瑪如果想要讓阿格尼他們認識到錯誤，不是痛下殺手，而是教育他們，幫助他們，讓他們有吃人之外的其他選擇。
所以有時候不是不想看大局，而是根本沒辦法去看，看了也做不到，隻能朝四暮三才是唯一的選擇。
什麽長遠打算，未來如何，這些都是沒有生存壓力的人應該考慮的。末日中的人考慮活到明天就行了。
杜蘭推行宗教也是一個道理，他也知道宗教有缺點，不過能幫城邦過度到明天就行了。現在末日之下這麽艱難，要是杜蘭強行說宗教不好，希望城邦有遠見，要朝三暮四，城邦裏的人隻怕會和猴子一樣不高興。畢竟他們能不能活到晚上都不知道呢，和他們說遠見？這不是開玩笑麽？
所以總有人說是精英帶領了人類的前進。因為精英會朝三暮四，有遠見，能看到人類的未來，說得也不算完全錯。不過精英如果不能解決猴子朝四暮三的問題，他們也發動不了猴子，不可能做出成績。
所以精英要發動猴子，要麽就是去搶其他猴子的食物，要麽就是教育猴子讓猴子能和精英一樣思考。選擇後者的精英就要把自己的資源全部拿出來，和猴子一起過緊巴巴的日子，同時保持朝三暮四，以身作則，帶頭衝鋒，讓猴子也跟著他們學習。
當然在末日裏就沒必要分什麽精英和猴子了，大家都是猴子，精英也不知道路怎麽走，大家都是以生存優先。活下去才是最重要的，活下去才有未來，才有希望。
奴隸們接受了普世教，紛紛表示願意在沒有枷鎖的情況下進行勞動。同時其他戰鬥形的祝福者也開始進行生產，一起勞動。祝福者意識到若是祝福者團結起來的話，可以發揮更強的力量，能占據城邦的管理層。
不過這個時候出了一件事情，就是有個殺手殺入城邦，搶走了阿格尼的腦袋。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)