要教育這群人並不容易。因為這些家夥都是成年人了，價值觀早就已經養成，要改正可不容易。
而且裏麵還有兩個純粹的敵人，也就是阿格尼和德瑪。接下來的課程肯定會非常熱鬧。因為這些人的水平都不一樣，所以對杜蘭來說也是一個挑戰。
首先要激活他們的學習熱情，改變他們的惰性，要讓他們行動起來。所以杜蘭對這些人都設定了嚴格的作息時間，以及大量的體能訓練，要先把他們身上的自由散漫全部給洗掉，然後才是認真的教育。
其實對碇真嗣的教育也是從態度上開始的，用吉普車追殺他就是要讓他認真起來，因為不認真就死。
隻有認真起來，人才能真正去學習，否則又有什麽迫切的學習動力呢？真正是意識到不學習就會死的人才會認真對待學習。
反正就杜蘭所知真正能從學習中得到快樂的人很少，對大部分人來說學習都是痛苦而吃力不討好的過程。甚至對很多人來說學習並不是必要的，以這種態度學習必然是不可能成功的。所以杜蘭要讓他們知道不學習的下場，讓他們隨時麵臨死亡，並且隻有學習這一條路可以自救。
通過這段時間的折磨，這些人終於認真起來了。
碇真嗣看了若有所思，似乎明白了什麽。他已經基本完成了學業，已經開始認真對待自己的人生，意識到隻要盡自己所能就能去改變世界，而且還能讓更多祭壇外的人覺醒，隻有當祭壇外的人都團結起來才能推翻祭壇。
正式開始教育，杜蘭教他們人類是如何結盟的，又是如何通過這種方式圈地自萌的，還有遇到事情人們是如何選擇最節約的成本去處理事情的。
“首先我們要確定一件事情，人是不平等的，我想在做的各位應該沒什麽意見才對。”杜蘭表示這裏是奴隸城邦，這些人會認為人人平等才是奇葩的事情。
大家的表情都很微妙，竟然沒人開口認同。大祭司是有良心的，德瑪是信仰破滅，阿格尼雖然落魄但也不會承認自己低人一等，女導演倒是認同但看別人不說她也不開口，怪女人則隻是等待杜蘭繼續。
良心和教育告訴大祭司人其實都一樣，隻是為了活下去不得不把人變成奴隸。
偉人說過，當我們看待曆史人物的時候，不要去看曆史人物有沒有給現代社會提供需要的東西，而是要看曆史人物比起他們的前輩有沒有新的東西。
也就是說曆史人物不能和現代社會比，不能要求曆史人物在過去提出解決當下問題的辦法。而是應該用曆史人物比他們之前的曆史人物，隻要一個曆史人物對比他們的前輩有了進步、有了創新，那麽這個曆史人物的價值就應該被肯定。
當作者設計一個世界的時候，也很難不帶入作者所在的社會環境，很難不注入他所受到的教育，所以末日之中會出現這麽多覺得人人平等的人。這本身就是一個不太可能的事情，隻是作者的認知錯覺。
在末日的環境中，人被分為三六九等可以說是正常不過的事情。所以什麽電車難題、洞穴奇案之類的心理考驗根本不會出現在末日之中，因為這些難題的前提就是人人平等。在末日，人怎麽可能平等？
所以很多藝術作品設計了各種精巧的背景和情節，給了各種矛盾和衝突，探討人性的問題。其實就是用現代的思維去考慮過去和未來，所以才會有一種讓讀者血脈噴張的情節。因為這些情節都和人人平等有衝突，就讓讀者感覺人性的殘酷和黑暗。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>