所以西方一旦遇到危機，就會來一個‘尊王攘夷’，簡單來說就是給公民找個敵人，基本上就是自由民。什麽排猶啊、巫女啊、吉普賽人啊，黃禍啊，排華啊，異教徒啊，前蘇聯啊，反正一旦有內部危機，立刻就會找個敵人，團結公民，避免公民把矛頭指向貴族。
中原一旦遇到危機，立刻改朝換代，誰來也不好使，可謂是皇帝輪流做今年到我家。不管外麵是不是有外敵，國人和野人可不管這些，屬於誰不讓他們好過，他們就讓誰不好過。
西方還屬於春秋戰國時代，看春秋曆史就可以看到很多國人優先的記錄。什麽國人暴動、肉食者鄙、子產不毀鄉校、尊王攘夷……全是為了團結國人而做出的讓步。
甚至可以說春秋時期的王道和霸道，王道就是團結國人和野人，霸道就是國人至上。
霸道就是誰更能調動國人，誰就是霸主，齊桓公的‘尊王攘夷’其實就是團結周人一致對外，把周天子當做借口，實際上是齊桓公做周人盟主。
王道則是誰能調動國人和野人，誰就是王者，商鞅把國人和野人並未黔首，一起擴張。
“霸道還是王道，你可以選一個。”杜蘭對內鬼說道：“你不是覺得這個國家已經無藥可救了麽？那就造反吧。”
“當然你也可以王霸結合。”杜蘭說道隻是王霸結合的話，文化就很難搞定了，因為王道的文化和霸道的文化畢竟還是有差異的。
團結國人和野人的文化和國人至上的文化差距巨大，霸道的文化修修改改或許還能用於王道，而王道的文化是不可能適用於霸道的。
王道講究的是雙贏，霸道講究的是零和博弈。霸道不能接受雙贏的文化，王道倒是可以學習零和博弈的文化。
“你選擇吧。”
內鬼瞠目結舌，沒想到九課的警部竟然教唆罪犯造反，這叫什麽鬼？老實說真要她造反，還真有點困難，因為她隻是想要情緒的發泄，隻是想要讓所有人知道自己的痛苦。就和佩恩一樣，就是一袋米扛幾樓。
他們要的其實不是造反，就是破壞，就是發泄。不是王道，也不是霸道，就是單純地報複世界。
說到底還是教育不徹底，要是早點教他們造反的小技巧，他們就不會報複世界，而是會團結朋友，對抗敵人。
到底是公民至上，把身邊的自由民當做敵人。還是團結國人和野人，把壓迫者當做敵人，總歸是可以選一條路的，就不會無差別地對國人和野人進行反擊，唯獨不對貴族動手。
“這個國家的問題就是華族既不霸道也不王道，這個國家的公民也很容易以下克上，華族、公民、自由民都很難團結，隻有天皇一塊遮羞布。”杜蘭表示島國的問題就是資源太少，華族、公民、自由民很難互相團結，因為資源隻夠一方使用的話，那他們肯定得互相爭鬥，無法團結。
一個和尚有水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。就是這個道理。
如果隻有國人，那國人至上的霸道可以很順利。有國人和野人，那可以施展王道，大家一起抬水吃，更輕鬆更愜意。但如果貴族、國人、野人麵對的是一碗水，那鬥爭可就激烈了。
所以島國的問題就是三方盯著一個利益，隻有天皇這麽一個幌子勉強讓三方不撕破臉皮，所以他們才說萬世一係，因為沒有天皇，他們就得把鬥爭擺在明麵上了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)