所以在郡縣中還有很多禮製，所以魯迅才說吃人的禮教。其實這也是沒辦法的，隻要有組織就必然得有各種分工，如果沒有更好的分工方法替代禮教，那禮製就是組織力。
必須得解決聽誰的問題，比如一個家族，就按照輩分安排下去，如果父係長輩沒了，就要聽娘舅的。這麽一套安排下來，有主有次，組織力也就來了。
要是沒有禮製，大家就要問了，為什麽要聽娘舅的？就不能聽隔壁老王的麽？老王可就在隔壁，娘舅還在另一個村呢。
魯迅雖然痛心疾首，痛斥吃人的禮教，可結果就是禮教依舊在運行，根本就停不下來。直到更強有力的組織力出現，禮製才被壓製。
所以杜蘭很清楚隻是勾引大家的怨氣還不夠，還得讓大家有法可依，作為皇帝就得安排家法才行。不過皇帝的家法畢竟還是無法深入到方方麵麵，禮製很難被取代。
“我可以回收貴族的產權和經濟權，可是很難剝奪貴族的人才權。貴族如果用禮製控製人才，還是能對抗皇帝的。”杜蘭說道：“所以還是得改革教育，讓大家都接受家法。”
“先培養一批人才再說吧，就算改革教育，也需要人才才能實踐。”迪妮莎說道。
杜蘭點頭，那就先去學校找被霸淩的學生，把他們給團結起來，成為天子門生。
帝丹高中，這裏也是有霸淩現象的。畢竟守住禮製也不是簡單的事情，可能一個不注意就失守了。這也是為什麽說島國是個壓抑的國家，倒不是說他們的生活有多麽無趣，而是因為他們得時時刻刻遵守禮製，得處處小心。一個不小心就可能破壞禮製，那可就是大罪過了，輕則被霸淩，重則得以死謝罪。
找找看，天台、廁所、儲物櫃裏有沒有躲著學生，違背禮製就不可能讓他們安安穩穩呆在教室裏。
果然找到了一些學生。這些學生都很憔悴，顯然因為霸淩而身心不健康了。他們甚至都不知道自己為什麽會被霸淩，還沒有意識到自己沒有守禮。
其實禮製是潛移默化的，也沒人會特地教他們。就好像沒人會教，但大家自然而然會認為‘娘舅為大’。所以被霸淩了，都不知道自己錯在哪裏，到底是哪裏沒做好。甚至到最後被霸淩都已經成為了一種禮的體現了。
你被欺負，你要是反抗那就很不禮貌。霸淩者要是一天不欺負你，也就很不禮貌。旁觀者要是見義勇為，也很不禮貌。
氣氛都到這裏，大家都要講禮，這才能一團和氣，這就是禮。
“你們這些人不覺得很失禮麽？就這麽被人欺負，也不創新，你們這樣會讓霸淩者很無聊的。他們欺負你們也沒有成就感，你們這是不遵守禮製。”杜蘭上來就批評這些被霸淩的學生沒有創新，全是苦瓜臉，一點也沒有被欺負之後的那種滿足感，這是一點也不遵守禮製。
被欺負了還要笑臉相迎，唾麵自幹？那他們不就是賤骨頭麽？
“大叔，你是新來的老師？”有個學生問道。
“不是，我是禮製的突破者，也是即將登頂島國的男人，我叫做杜蘭，你們的皇帝。”杜蘭也是不裝了，攤牌了，直接就承認自己是要做皇帝的男人。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)