然後混社會的時候，苅部大吉也是努力工作，得到了賞識，漸漸意識到了，想要獲得什麽就要付出什麽。他成為了酒吧的店長，就是因為自己比別人都更努力地工作，更努力地學習。
為此他雖然無法總結出什麽理論，但也漸漸形成了自己的一套行為處事，自己如果提不出方案，就應該努力去跟隨有方案的人，去落實方案。
當然就苅部大吉的經曆而言，他確實是被原生家庭控製了。不過控製也是雙向的，控製過頭就是妻離子散，控製不到位，那就是禮崩樂壞，恰到好處才是父慈子孝。
因為控製是雙向的，並不是說父母一味控製，孩子就能聽話。所以這真的是很複雜，道理就這樣，實踐的時候卻要麵對複雜的社會環境和自然環境，都能讓人望而卻步。
所以杜蘭希望大家實踐，但除了苅部大吉之外的三人其實都不想實踐。他們對社會充滿了不滿，對自己的遭遇也非常厭惡，上學感覺被父母和老師控製，上班感覺被領導控製，現在好不容易沒有了父母、老師、領導，又要被杜蘭和遊戲控製，他們非常不滿。
為什麽他們要參與生死遊戲？為什麽他們要聽杜蘭的指揮？為什麽，為什麽，為什麽？！這個世界為什麽不能按照他們的心意運轉？為什麽沒有人可以了解他們的心聲？為什麽沒有機會讓自己展現才華？為什麽自己非要去迎合這個社會？為什麽全是豺狼虎豹當道，為什麽全是虛偽做作之人控製世界？
就好像孩子問為什麽我要打掃房間？他覺得不打掃也沒問題啊。
為什麽，為什麽？人生根本沒有意義，紫吹小織就已經放棄過一次了，隻是諷刺的是，放棄生機的她反而通過了遊戲。
所以這個彌留之國，還有杜蘭的安排，以及自己的生命又算什麽？
杜蘭看著三人的表情，表示和他們講道理很簡單，但要讓他們去實踐很難。就算是有死亡遊戲的存在，也一樣無法讓他們堅持實踐。
倒是苅部大吉不錯，充滿了實踐的力量，為了朋友義氣而不停努力，隻要被他認定是朋友，他願意兩肋插刀。他已經不需要尋找實踐的意義了，一開始他是為了複仇，後來是為了朋友，現在是為了活下去，總之是目標明確，充滿了幹勁。
另外三人就沒什麽幹勁，有棲良平明明接受了貴族的訓練，卻一點也找不到實踐的理由。
孟子說實踐根本不需要理由，因為人性本善，每個人都有實踐的原動力，也就是四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。
法家表示，規定法律，不實踐就罰。
墨家的兼愛之所以無法落實，就是因為墨家內部得法條比任何地方都要嚴格，不兼愛就直接懲罰。
道家表示道法自然，按照人類的本能去實踐就行了，餓了吃，困了睡，這種實踐不需要太多外力去控製。
荀子表示不控製不行，必須控製，因為人性本惡，要是隻是吃睡，人就會幹壞事。
所以杜蘭這位人生導師以前也一直都是威逼利誘，讓主角陷入兩難的境地，然後讓他們選一條路實踐。眼下對於三位中二少年而言，他們連死亡遊戲都不想接受，更不想接受杜蘭的聒噪。
果然這世界隻有美少女和美少年才是激發實踐的原動力。杜蘭心想要是來一批美少女和美少年，肯定能激發他們去實踐，中二也擋不住美色。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)