“控製了好奇心，人類也會滅亡。”迪妮莎說道：“難道你就不想知道神的終極形態麽？”
“就算知道了，也不是我們能夠理解的。我們連生命是什麽，靈魂是什麽都無法理解，又怎麽能去了解神靈？神靈或許可以逃避一切的觀察手段，就是虛無本身，或許我們已經進入了神靈的身體，這無盡的黑暗就是神。或許宇宙就是一個巨大的生命體，我們隻是裏麵的一種寄生蟲。”江華說道。
“不錯的想象力，但還有可能就是宇宙隻是一個夢，一個虛擬世界。我們走到宇宙的中心，或許可以喚醒做夢的生命體，整個宇宙都會隨著生命體的蘇醒而消失。或者可以找到宇宙的源代碼，了解宇宙的本質。”“宇宙是什麽，生命是什麽，人類無法解答。所以才需要探索。”
“可是探索之後或許就是一片虛無，就是沒有答案。”江華是真的認為深入黑暗不是好事。
迪妮莎心想江華太保守了，來都來了，不管神是黑洞還是小於普朗克長度的超小生命體，亦或是虛空本身，一定要找到它。
電磁波觀察肯定是沒用了，因為什麽都沒有，沒有可以反射電磁波的東西。心靈感應也一片寂靜，好像真的隻有虛空。
但真的什麽都沒有麽？肯定不是，真空也不是徹底的空無一物，真空也是一種存在。
萬物都是以真空為基礎存在的，真空中誕生弦，弦組成粒子，粒子組成原子、分子，原子分子組成物質，物質組成世界。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。無中生有，無中生氣，氣化形，形化質。
真空、無都是有的基礎。
如果說物質是正麵，就應該先有反麵才有正麵。有物質，就有真空，真空是萬物的基礎，無是有的基礎。
道家貴無，無的概念也是一直在改變的，無一開始的含義是虛空，相當於零，就是沒有。到了後來無成為了有的基礎，有的反麵就是無，在魏晉南北朝，這種無是有的基礎的思想已經很成熟了。
無不是什麽都沒有，而是一個平台，一個基礎，是承載了有的反麵。沒有無，有也會崩塌。
科學的真空差不多，真空就是萬物的基礎，人類感覺不到，但沒有真空就沒有萬物。
真空和無就好像是一張看不見的桌子，有了桌子，才能放東西。
當然科學家認為真空不是堅固的桌子，而是柔軟彈性的膜，uu看書www.uukanshu.宇宙的一切都存在於膜上，這就是大統一理論，膜把弦、粒子等等理論科學全部包裹在一起。
膜產生弦，就好像頭皮長出頭發。頭發長在頭皮上，就要受到頭皮的限製。弦長在膜上，也要受到限製，最大的限製就是不能超過光速。
但頭發可以從一個頭皮移植到另一個頭皮，科學家認為有些弦也可以脫離膜存在，就可以超光速了，比如說傳遞重力的弦。
脫離了膜，就相當於物質脫離了真空，有脫離了無，是科學家的一個大膽猜想，一旦有脫膜的技術，這個物質就是絕對的存在，不需要依靠無就能存在，可以真正實現逍遙。
莊子的逍遙就是不依靠任何的東西，他認為依靠外物就無法逍遙，人要吃飯，吃多少飯幹多少活，不逍遙。大鵬起飛需要大風，有多大的風就飛多遠，也不逍遙。
隻有連真空都不需要依靠了，才是真正的逍遙。
(本章完)
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