“曆史有偶然性，也有必然性。”
鳴人也不管木葉忍族代表們能聽懂多少，自顧自地繼續道：“經濟基礎和上層建築之間出現巨大矛盾，生產力就會被嚴重束縛，人民群眾的生活就會陷入困窘之境，反抗階級統治的思想就會開始萌芽，這便是曆史的必然性。”
木葉忍族代表們還沉浸在鳴人所的“忍者該以自己阻礙生產力發展為恥”語境中，未從驚駭中清醒，一個個麵麵相覷，不明白引以為豪的忍者人生怎麽就被徹底否定了。
“人民群眾之中出現覺悟者和革命者者，或是著書立傳闡述革命之道，或是身體力行探索推翻舊製度的方法，這些人不一定會是誰，革命理論不一定正確，革命嚐試也不一定成功，這就是曆史的偶然性。”
彌彥的出現，就是忍界曆史必然性和偶然性相互作用的結果，然而他的革命嚐試卻遭遇雨之國忍者的殘酷鎮壓。歸根結底，彌彥的失敗還是因為他是孤兒出身，沒接受過良好的教育，缺乏係統的革命理論支持。
鳴人耐心地繼續解釋道：“我們忍者掐滅了社會變革的偶然性，因為群眾中出現了覺悟者著書立傳，我們忍者不讀書，出現了革命領袖組織起義，我們忍者會將其當成亂臣賊子和匪盜剿滅。普通人和忍者之間有著巨大的武力鴻溝，在忍者的鎮壓之下，普通人根本沒有反抗之力，忍界革命就算誕生萌芽，終歸要被掐滅。”
“沒有神樹隕石的降臨，忍者本來就不該在忍界星球上出現，我們的出現扭曲了忍界曆史發展的一般規律。”
鳴人歎氣道：“這種扭曲，還是朝著壞的方向發展，因為我們堅決地站在了舊製度領主貴族一方，給封建主們當起了看家狗。這才造成忍界如今詭異的局麵，明明生產力和科學技術已經達到工業時代的水平，封建領主製度卻愈發穩固！”
奈良鹿丸卻與在座的忍族代表不同，相比父輩們，他更能接受新概念，回味著鳴人的話，鹿丸似乎有所領悟。
“鳴人君，你的意思是，假如神樹隕石沒降落到忍界星球上，我們忍界在沒有忍者的情況下發展到今日，一定會比現在要好很多，新製度也早已取代了封建領主製？人民也會更加幸福、更加富裕？”
那倒不一定，曆史存在偶然性，一個偶然之下，忍界科技發展得過快，現代化戰爭會以另外一種形勢展開，不定忍界毀於核戰。”
鳴人想了想，搖頭道：“我的意思是，如果我們忍者階級不革命，繼續給領主大名當走狗，生產力將永遠被束縛住，得不到發展，世界就會如死水般腐爛下去，億萬民眾的生活永遠也不會變得更好。”
“大家也許都很納悶，為什麽忍國總會因為資源匱乏相互攻伐。我們忍者不得不幫助所屬忍國爭奪資源，卷入戰爭。”
鳴人認真地解釋道：“這就是因為生產力發展被束縛，科技進步停滯，人口的自然增長率就直接拖垮了封建國家，產生‘人口陷阱’。國內出現的土地問題、糧食問題和種種資源匱乏問題，並不是資源不足，而是生產力不足，無法有效地開發利用資源，封建領主們就必須通過發動戰爭來掠奪資源，同時也要依靠戰亂消耗過多的人口。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>