千葉禪師被羅鋒拈花一笑的風情迷的神魂顛倒，那顆修持許久清淨心湖泛起了陣陣漣漪。
他再也保持不了那副得道高僧的淡定臉，長大了嘴巴，瞪圓了老眼，吐出了舌頭，活像個正要吃瓜的愚癡群眾。
千葉修佛幾十年也不是白修，他精神境界也達到了“末那識”之境，換個法便是開了“第七感”。
末那識的精神層次已經相當高了，末那識譯為“意”，意有思量之義。它恒常在審察，恒常在思量，在審察思量中，覺醒了“我識”，回溯起了一切時空輪回中的靈魂記憶，啟蒙了宿慧，不受那胎中之謎所惑。
但末那識終歸不如阿賴耶識，為恒執第八阿賴耶識為‘我’之染汙識，還未勘破“我執”，恒與我癡、我見、我慢、我愛等四煩惱相應。
千葉禪師十幾年後有幸化身劫，吸收三大魔器，晉升新一代魔尊，妄圖統一人魔兩界，從而平息人魔兩界一切戰亂紛爭。
魔尊法身威力無窮，至少在人魔兩界無敵，還是女媧神識降臨，破掉了無敵的法身，千葉才陰溝裏翻船，被應劫的命運之子和女媧後裔們聯手誅滅。
如果他成功，也許真的能以魔尊的無匹力量壓服兩界，嚴令人族和妖魔不可私鬥，但礙於我執深重，隻怕會越陷越深，不再滿足消弭戰禍，反倒真如魔頭一般醉心於力量與權利，肆意擺弄眾生命運。
這老和尚出發點是好的，隻可惜“我執”太重，犯了“我癡”“我慢”“我愛”“我見”的大錯，覺醒的自我中存有前世為魔的記憶，反倒被心魔所染，墮入了魔道。
若不見性，佛即是魔，佛見即是魔見，佛門修行者最大的敵人其實是自己，也就是所謂的“我執”。
佛祖菩提樹下悟道七七夜，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。降服的諸魔便是來自六欲的大魔，魔化作千百般欲相色相迷惑佛祖之心，卻被佛祖一一勘破，最終見心明性，成就如來藏大圓滿。
佛祖是降服諸魔成功的案例，千葉禪師便是那失敗的反麵典型，修煉到了關鍵節點，卻為我執所迷，走偏了路線，反而墮落成魔。
佛道修行者境界越高，被魔所惑的風險越大，如今的千葉還未達到十幾年後的證悟關鍵節點，並沒被魔性侵染過深，死心塌地的想當魔主，見識了羅鋒的阿賴耶識之境，頓時驚為人，誤以為他是菩薩化身或羅漢轉世，前來點化自己！
千葉禪師細細回想關於羅鋒的傳聞，傳言這人財富無可估量，隨手砸出千萬黃金渾如拋卻沙塵，在成都府開起下第一樓，也不見采買，下美食美酒便可無限量供應，又以修祖墳為名買下那峨眉山建起了暗合道的金頂聖殿……
一切種種，和佛家聖者顯化的神通極為相似，這種神通被稱為“神藏通”，佛經中的解釋是，佛主可施展神藏通從虛空中攫取無限財富寶貨，卻也向凡俗化緣，所求的不是那點食物用度，而是為了在化緣過程中弘法點化愚癡大眾。
就如西遊記中，唐僧取經也要繳納資料費，佛祖不差那點錢，是要讓愚癡眾生明白，佛法的珍貴之處。
眼前這位化身大宋首富的羅檀越，所作所為似乎也蘊含深意，反其道而行之，不去化緣反而布施下，大概也是一種弘揚佛法，點化眾生的高妙手段。
老和尚顫顫巍巍起身，就要跪地叩首，頂禮膜拜，羅鋒連忙托起他，道：“禪師不必如此，我隻問你，在下到底有沒有佛緣，可否在摩訶寺出家？”
千葉禪師的光頭點的就像敲木魚的槌子，連連道：“恕老僧眼拙，有眼不識真菩提，羅尊者莫是在寺裏出家，就是建個寶殿坐在那佛案上受香火供奉都是可以的！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>