也沒見這幫不知民間疾苦的酒囊飯袋，為百姓幹點啥實事。
李世民算看出來了，天機匠族的傳承為什麽在下界斷絕？百工百業的瑰寶為什麽全都失傳了？就是被這些隻知道爭權奪利、排除異己的儒家弟子給禍禍的！
相比之下，無極帝君跟他所說過的“務實求真”理論，越發是讓李世民覺得讓一幫隻鑽研儒學經典，卻連黍和粟都分不清的文人，來管理大唐江山不是什麽好主意了。
可惜無極帝君沉迷修煉無法自拔，對下界的朝堂政務興趣缺缺，不願入朝幫他分擔政務，他還用得著時不時就便服而行的跑到大羅天市向其請教？
大唐皇帝陛下是絕對不會承認，自己是借著請教上界理政之法的名頭。
拿著那張“九五至尊仙晶卡”和大舅子跑到鼎俎樓白吃白喝，偶爾還請“房謀杜斷”這兩位左右尚書仆射，一起去“湯泉館”泡澡洗jio大寶劍，共享君臣之樂的！
而白玉琦除了在奠基典禮時露過一麵之外，基本上就宅在大羅天市中的邀月樓裏沒出來過了，一應宗門事務都交給了孫老道和岐暉老道去打理。
雖說經常在人前露臉，能夠大量的收割信仰。
但白玉琦發現太過頻繁的出現在長安百姓麵前，反而會起到反作用……你們家神仙跟早晚出門遛彎的老大爺似的，整天在隔壁鄰居麵前晃悠？
經過這段時間收割信仰的經驗，白玉琦已經總結出了別人給自己貢獻信仰的規律。
最普通的就是那種，在得知他是“神仙”時，普通百姓會出現的標準反應。
通常來說每人每次，隻會給他貢獻1點信仰，所以白玉琦將之歸類為“準信徒”。
因為這種“信徒”就屬於那種“哦！神仙！哇！好神奇！然後呢？”的半信半疑狀態。
在得知他是“神仙”時會驚訝一下，然後象征性的給他貢獻1點信仰，意思一下以示尊敬。
然後隻有在親眼看到他施展“仙法神跡”的時候，才會受到震撼爆發出十倍、百倍的信仰額度來。
而且還不能太過頻繁的，在他們麵前施展跟他們本身沒什麽切身利益關係的“仙法神跡”。
不然很容易造成審美疲勞，貢獻出來的信仰額度將會直線下降……仙法神跡再壯觀，跟我有個毛的關係？還不如多想想晚上上那弄點米下鍋呢！
而第二梯次的，則是親身從他這裏獲取過“好處”的人，例如說享受了大羅天市帶來的生活便利，又或者是通過天工門獲取了利益的人，則會給他供應較高額度的信仰，5點、10點的不等。
到大羅天市消費過的百姓，以及在大羅天市中做買賣的商賈之流就屬於這一梯次，白玉琦將他們稱之為“淺信徒”。
而受雇於天工門的力工，以及庫峪城的流民之類，靠著無極門生活的人則屬於第三梯次。
每人每次都能給白玉琦提供幾十點到一百點不等的信仰額度，白玉琦管他們叫“泛信徒”。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)