等白玉琦趕到白渦化身所在的位置，親眼看到了讓白渦化身為難的戒日大軍後，才明白了自己的分身為什麽為難了。
這特麽是動物園放假了麽？
吠陀教作為崇尚自然崇拜的多神教，不少神都是以動物的形象出現，什麽象神、猴神、蛇神、獅神、牛神、馬神、豬神、狗神、魚神、龜神、鳥神……隻要能想到的動物都有個神。
更奇葩的是，信奉這些神的信徒，居然還從他們的神那裏得到了化身為神兵的“神力”，也就是可以變身為人形動物！
聽上去是不是挺耳熟？
這跟白玉琦本尊麾下的護山靈衛，幾乎有著異曲同工之妙。
隻不過白玉琦麾下的護山靈衛，是由動物變成的“人化獸”，而吠陀教則是從人變成“獸化人”。
這還真是奇妙，華夏那邊都是動物修煉成人，他們這邊反而是人修煉成動物，雙方恰恰相反！
白渦化身過來之後，光是調查吠陀教到底有多少神就耗費了不少時間。
更驚人的是，這些以“神”的形象活動的精神聚合體，已經凝聚到具有了自主能力和實體，能夠以具體的形象在信徒之中活動，可見汲取到的信仰有多麽龐大！
精神聚合體凝聚到具有實體的程度，層次甚至都已經超過了剛剛被白玉琦收服的聖靈侍從。
很難想象多神教的信徒，是怎麽在這麽短的時間裏，貢獻出如此龐大的信仰額度，來塑造自己所崇拜的神的。
戒日王朝雖然強盛，人口也跟大唐相當。
可是信徒分散到這麽多亂七八糟的動物神名下，照道理沒可能會有這麽龐大的信仰額度才對，他們的信徒到底得是有多虔誠才能貢獻這麽多信仰？
白渦化身在嚐試過扮演某種動物神，企圖頂替掉對方的信仰形象時，卻遭到了對方的強勢抵抗，甚至還差點引來了吠陀教神係的圍毆。
在不采取暴力手段強行征服對方的情況下，白渦化身居然一時對吠陀教有些束手無策，隻能等到白玉琦這個本尊忙完了大食教那邊的活兒之後，再親自過來處理。
可白玉琦過來之後也同樣撓頭。
跟剛剛崛起的大食國相比，戒日王朝畢竟是一個繼承了數千年文化，絲毫不遜於華夏的古老文明。
各種體係都十分的完善，同時種姓製度也讓其信徒格外的虔誠，頗有些讓人無從下手的意思。
白玉琦這邊還在琢磨怎麽對付祂們，吠陀教的眾多精神聚合體居然反而對他發起了主動的進攻，派出了祂們麾下的動物大軍企圖圍剿白玉琦。
本來不想跟對方發生暴力衝突的白玉琦嚐試避讓了幾次，可是就跟他能感應到對方精神聚合體存在一樣，對方的精神聚合體居然也能感應到他的存在。
發現他一再避讓，居然還得寸進尺的追殺起他來。
這可就把白玉琦給氣笑了，老虎不發威，你們還真當老子是貓咪了不成？
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