眾所周知，修士即便是進入了“元神不死，軀殼不敗”的人境。
也同樣是需要汲取地元氣淬煉神魂，以突破到“元神出竅”的召神境，才能恢複“行動自由”。
因為修煉的功法和修煉體係的差異，異人修士們並不擅長布置陣圖，自然無法布置出一教太華金殿之職聚元大陣”的高濃元氣環境來。
同時，因為異人修士們普遍更傾向於鍛體修行，在術法方麵的造詣遠不如十方古宗的術修。
他們留下的肉身遺蛻強度，雖然幾近金剛不壞的程度，但是也導致他們的神魂被禁錮在軀殼之中更加難以掙脫。
所以隻有少數一些賦異稟的異人修士，才能渡過“人五衰”的劫難，掙脫軀殼以元神虛體的形式進入召神境。
這讓百類旁門之中召神老祖的數量，遠比一教和十方古宗的召神老祖要少，從某種程度上來屬於高端戰力不足。
但是百類旁門能夠在一教的打壓下在中虛裏生存下來，自然也有他們所獨有的優勢……那就是敢莽！
因為更傾向於鍛體修行，以打熬肌體強度和淬煉氣血引地元氣入體來強行突破入聖境，屬於是“肉身成聖”的範疇。
所以異人修士在“召神附體”的時候，承受能力比十方古宗的修士更強，雖然還是會在召神老祖的力量灌輸之下受到重創，但是筋脈寸斷、爆體而亡的概率更低，修養個百八十年的沒準就又是一條好漢。
而異人修士們的召神老祖，因為更難以突破到召神境，消耗在“人五衰”劫難過程之中的時間更久。
所以雖然數量稀少，但不少都已經是“萬年老祖”級別的老古董了，神魂在漫長的五劫之中熬煉的更堅韌穩固，應召附體後神魂受到的創傷也更輕微，所以異人們的萬年老祖也樂得沒事經常出來溜達。
這就導致異人修士們，比十方古宗的人族修士們更敢於玩命，一碰到生死局動不動就呼叫老祖幫忙，這誰惹得起啊？
修煉到了他們這個境界的修士比低級修士更惜命，誰願意沒事跟這幫子自爆狂徒同歸於盡啊？
這才讓百類旁門勉強維持住了在中虛之中的局麵，沒有被一教的清剿打壓所剿滅。
白玉琦對修士們這種奇特的“僵化”現象很感興趣。
因為雖然情況不同，但是他們修煉到一定程度之後，就隻能依靠“元神出竅”活動的狀況。
跟他現在這種神魂過強，肌體強度跟不上，再這樣下去就隻能拋棄軀殼，以神魂虛體形態存在的情況極為相似。
雖然白玉琦懷疑無論是那種修煉體係，修煉到最後都避免不了拋棄脆弱的軀體，以虛體神魂的形態存在這一步。
即便以他現在的神魂強度，完全可以脫離軀體的桎梏直接以神力重塑神體，但是他卻不怎麽願意放棄自己的身體，所以一直在尋找使自己的身軀變的更強的方法。
百類旁門在將所有的異人族群召集起來抱團組建了萬族聯盟之後，也同樣模仿一教的太華金殿建造了“萬族廟”，從而將各族人境以上陷入了坐化僵滯狀態的老祖們都供奉了進去。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>