巨摩城麵積很大，不比後世足以容納數千萬饒大都市。
但是由於重塑了源質體的修士，沒有生活方麵的需求，所以城內的設施也顯得十分簡單。
除了用來刻畫防禦法陣的厚實城牆之外，城內大都是修士自建的修行居所，有的象征性搭一座棚子或者幹脆席地而坐。
想想也是，既不需要吃喝拉撒也不需要睡覺，自然也用不著那些功能繁雜的生活區域。
而心思全在修煉上的修士，更不會對什麽建築風格產生什麽興趣，有一個象征性的建築來劃歸自己的地盤就足夠了。
畢竟到燎神境以上之後，再想更進一步動則需要成千上萬年，閉個關眼睛一閉一睜可能數十上百年就過去了，那還有心思向別的？
理論上來，他們這些登神修士，應該已經可以被稱之為“神”了。
隻不過和白玉琦這樣的信仰係“多元至高神”不一樣的是，通過掠奪地之力突破生命層次修煉成“神”的他們。
空有神魂命格，而不具備“神力、神性、神火、神職、神格”等神之要素的他們，自然也就無法掌控世界的權柄法則。
嚴格來，隻有掌控了權柄重器的修士，才真正算是接觸到了“神祗”這種存在的邊緣，其他人連“低等神”都不是，更別提更高級別的“次等神、半神、亞神”了，僅僅隻能算是勉強跟神沾邊的“神裔”而已。
在這種人人都想更進一步爭奪權柄的情況之下，對外物的欲望無限降低，自然無法強求他們的建築技巧有多高超了。
在螣蛇風弈幫他交納了入城的“落腳費”進入巨摩城之後，白玉琦唯一的感覺就是亂，非要多強調一下那就是醜！
整個巨摩城就像是一個無比巨大的城中村……不，準確的應該連城中村都不如。
頂多是一個貧民窟，到處都充斥著亂七八糟的違章建築，像一座層層疊疊的垃圾山一樣胡亂的堆砌在一起，甚至都沒有一條像樣的道路，差點逼死了白玉琦這個強迫症。
好在大家都是修士，雖然受到東荒境的環境影響，無法像在中虛裏一樣禦氣而行遠距離的飛來飛去，可是短距離的躍空而孝飛簷走壁什麽的，還是不成問題的。
這些登神修士未免也太能將就了，好歹都成“神”了，這麽不講究體麵的嗎？這特麽過的比大荒界那些未開化的野人還慘呢？
不過回頭想想，這些東荒境的修士，都是當初跟隨三皇遠征境外的古修轉世化身。
記憶破碎、傳承斷絕，又是修煉文明出身，而且太古三皇時期，按年代算好像的確還處於原始人和部落時代的階段，其它領域不發達好像也得過去？
幸虧白玉琦的羽族分身和螣蛇風弈的螣蛇氏都屬於飛行種，隻要不超過巨摩城的禁製倒也允許低空飛行，這可就方便了許多。
隨著兩人從“貧民窟”上空緩緩飛過，白玉琦發現也許是習慣了這裏的環境，本地修士在那些胡亂搭建的違章建築之間穿行的很是輕鬆自在，大多在建築頂部蹦蹦跳跳的行動，除了畫風有點古怪之外，一點都不受雜亂的環境影響。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>