聽著老祖濤濤不絕的說個沒完，之前與李白打過招呼的中年男子忽然清了清嗓子，恭敬地說道：“老祖，是不是該為白桑介紹一下。”
一屋子的人老尷尬的看著老祖宗嘮嘮叨叨個沒完。
“啊呀！我真是老糊塗了，差點兒忘了介紹，小白，我給你介紹一下。”
清田氏老祖一拍腦門。
然後指著說話的中年人，說道：“這是清田氏的現任當家人，清田十一郎，我的大孫子，兒子輩們的掛的掛，躺的躺，一個中用的都沒有。”
屋子裏又是一堆尷尬氣氛。
老祖宗都一百來歲了，下一輩兒的再怎麽年輕，也有七老八十，放在華夏那就是人到七十古來稀，不算是短命了好吧！
這個“不中用”的帽子扣的真是壓力山大。
清田氏三代目，叫作清田十一郎的中年人一臉苦笑，不敢爭辯，老祖宗您開心就好。
清田家是老祖宗在戰爭結束後，憑一已之力硬生生扛起來的，遠遠比《一碗蕎麥麵》裏所描寫的更加勵誌，正因為長輩們付出的犧牲和努力，才有如今眾人的優渥生活和社會地位。
清田氏的家訓之一便是感恩，後輩們無不對這位老祖宗敬重有加，尤其是百歲之後，五世同堂，更意味著家族的興旺發達。
“我兒子輩的是一郎到九郎，正好九個，孫子輩的從十一郎開始，這是這是十二郎，十三郎……”
老祖一骨碌指了七八個郎出來，當初起名的時候真是夠隨性，幸虧女兒也不少，否則這一代男性的九個數字未必夠用。
依照這位老祖宗的玩法，下一代，甚至下下一代都會奔著二十一郎，三十一郎，四十一郎而去。
好在數字郎式的起名法在東瀛並不罕見，之前還有個山本五十六來著的，清田氏一族表示情緒穩定。
不過李白有些想多了，這個傳統並未延續下來。
從第四代起，個性叛逆的年輕人們就摒棄了這種令人無力吐槽的起名方式，這大概就是昭和與平成的代溝所在。
昭和男兒裏麵什麽橫路敬二，姿三四郎，名字裏麵帶數字的大有人在。
在介紹起年輕一代時，清田氏老祖似乎頗有些遺憾，顯然沒能成功建立起家族特色的數字名稱。
曾孫輩兒的清田樹吾，清田樹勇，清田樹真，清田千枝子……
除了女性以外，男孩子們還是未能逃脫老祖宗的毒手，清一色的樹字輩兒，頗有華夏風。
“我們是華族嘛，華族就應該有華族的樣子。”
介紹完自己的兒孫輩，老祖拍著自己的大腿，補充了一句。
華族這個名字在1947年被廢除，但是對於東瀛人來說，依然存在於代代堅持的傳統觀念中。
“我們是東瀛人！”
有個看上去隻有十七八歲的年輕子弟小聲嘀咕了一句。
“誒？你是東瀛人？難道寫字就不用漢字了嗎？”
老祖哼了一聲。
“……”
全用片假名或平假名書寫的是粗俗的下等人好不好，如果不用漢字的話，絕對是要被笑話的，是真正的笑話，簡直就跟文盲沒什麽分別。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>