“相輝堂”的名字，來源於複旦的老校長馬相伯和李d輝。由於同名同姓，我們不得不用字母代替，李老先生在天有靈也隻能報以苦笑。
這是一棟青瓦白牆的兩層建築，十年前有過一次大修，但基本還保留著半個世紀前的樣子。
解放前，在相輝堂演講過的大師數不勝數。
解放後，相輝堂同樣名流雲集，蘇聯『主席』、法共書記、美國總統、法國總統、韓國總統……都曾出現在『主席』台上，《紅高粱》的全球首映亦在此地。
但更多的時候，相輝堂屬於複旦學生，辯論賽、詩歌朗誦、戲劇演出、社團活動……基本上每周都有新玩意兒。
就在上周末，宋維揚還在相輝堂聽了一次講座，主角是美國社會學會副會長、灣灣中央研究院院士林南。林教授的講座課題是“社會資本”，核心觀點為：人的社會地位越高，攝取社會資源的機會越多，同時一個人的社會網絡異質『性』越大，通過弱關係攝取社會資源的幾率也就越高，人們的社會資源越豐富，工具『性』行動的結果越理想。
宋維揚非常讚同這個理論觀點，但對林教授展開論述的子命題卻持保留意見，他甚至在自由提問環節中直接駁斥。
那天下午四點多鍾，宋維揚當著幾百號師生的麵，站起來說：“林教授，你的理論是正確的，但執行起來恐怕錯得離譜。你的社會資本理論，建立在個體理『性』選擇的基礎上，從而使社會資源收益最大化。但我們在日常生活中，很難做到完全理『性』，甚至因為感『性』因素而放棄利益。特別是中國這種人情社會，人們並不追求利益最大化和損失最小化，而是選擇以和為貴，甚至有句古話叫‘吃虧是福’。你的社會資本理論，沒有考慮人情麵子和文化因素，就好像基礎物理不考慮空氣摩擦力一樣。嚴格按照你的理論做事，是要出大問題的。”
此言一出，當時複旦社會係主任的臉都黑了。
林南可是美國社會學會的副會長，是享譽全球的社會學家，複旦好不容易才邀請到中國搞講座的。一個社會學係的本科生，居然敢如此尖銳的提出異議，就像剛學拳擊的運動員質疑泰森出拳有問題。
林南愣了愣，隨即笑道：“這是一個新的課題。我的社會資本理論，就像物理的力學公式，確實需要忽略空氣摩擦力。而在解決具體問題的時候，就需要把摩擦力考慮進去，或許我的下一個課題就是《社會資本運用與文化因素偏差》。這位同學，你還有什麽問題嗎？”
“沒有了，謝謝！”宋維揚鞠躬坐下。
講座結束以後，複旦社會係主任親自遞來一張紙條，對宋維揚說：“這是林教授在美國的私人通信地址，你以後有什麽社會學方麵的問題，可以直接寫信給林教授向他請教。小夥子，你很不錯，但寫信的時候用詞要謙虛一些。明白了嗎？”
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