見到諸空,便已進入“物無非彼,物無非是”的境界。
距離“莫若以明”隻有一紙之隔。
物無非彼,物無非是,自彼則不見,自知則知之。故曰彼出於是,是亦因彼。
凡物都存在對立麵,如果從彼麵看不到的話,從此麵看則能看清楚。所以,彼出於此,此出於彼,進一步,就是“是亦彼也,彼亦是也”。
此就是彼,彼就是此。二者的存在,各以對方的存在而存在,不論缺少哪一方,各自均不會存在。“彼此彼此”,也是這個道理。
彼是,方生之也。
進入這一境界之後,下一步,隻要邁出一步,甚至是半步,一步,都能夠進入最後的,世間最高的那重境界。
那是清靜十三重所的最上一重。
清靜經。
無人可言清靜經。
這門太上之法隻是引領者,原來它的神異隻在於此,它引導著持有者向前而去,一路正行,不入歧途妄境。
古往今來,哪怕是第一代的清靜之主,都沒有證出第十三重。
十三重,是世間本來該有的至高境界,但因為過於困難,而無法得見。
是的,已經無人可以得見,因為沒有人突破那十五尺。
但清靜經可以。
它可以見到那重境界,並且告訴持有者,你的道路,該向哪裏去。
這是最好的老師,也是最好的引路人。
第十三重是“恒無有”,也就是“莫若以明,無止止境”。
世間從未有人得見過此境。
李辟塵甚至不知道這重境界怎麽進入,但他隻知道,心靈越發純淨,精神越發高渺,他距離這一境界,就會更近一點。
縱然退一萬步,哪怕不能進入第十六尺,但在第十五尺之中,李辟塵也已然全無敵手。
正如他所言,萬物由得心造,我心即是萬世心,億萬萬心如塵沙,我心更遠在大道之上。
我見萬物,萬物便皆著我之色彩。
逆轉過去,牽引未來,顛因倒果,開辟再化,這些不過都是心念一轉就可做到的事情。
道德尊見諸空而證“無響”,李辟塵依照未來的軌跡,見諸空之後,當證“無測”。
逝者不見,萬俱寂,處忽無鄉,行乎無方,不為之為,不執之執,是為無響。
不知而知,芴漠無形,變化無常,變化之極,妙萬物而為言,不可以形詰,是為無測。
道德尊已入空無彼方,再證一次,便是超脫。
他已走到超然象外。
不過李辟塵如今還沒有去證無測的意思。
他覺得不僅僅止於這點,或許還可以更多,更多一些。
無響,無窮,無極,無測,無來,無外諸無萬無,仿佛都如同碎片一樣。
真正的大無,便是空無麽?
“這誰也不知道,因為世間從沒有人連證三法。”
“羅是有我法,化外是去我法,空無是無我法。”
縹緲祖師笑著道:“有我法證便得超離,去我法證便得超然,無我法證方是超脫。”
“道之三也,世間之道,歸還回去,皆得三問。”
他著,便看了一下仙祖,後者麵色不愉,哼了一聲。
道之二難道比不得道之三麽?
二生三,無二哪來三?
“若不是當年我與渾淪開世,你不過是黑海中的一尊形骸,哪裏能生出之精神,得見無憂燁瑤,成韶華尊位?”
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