見到諸空，便已進入“物無非彼，物無非是”的境界。
距離“莫若以明”隻有一紙之隔。
物無非彼，物無非是，自彼則不見，自知則知之。故曰彼出於是，是亦因彼。
凡物都存在對立麵，如果從彼麵看不到的話，從此麵看則能看清楚。所以，彼出於此，此出於彼，進一步，就是“是亦彼也，彼亦是也”。
此就是彼，彼就是此。二者的存在，各以對方的存在而存在，不論缺少哪一方，各自均不會存在。“彼此彼此”，也是這個道理。
彼是，方生之也。
進入這一境界之後，下一步，隻要邁出一步，甚至是半步，一步，都能夠進入最後的，世間最高的那重境界。
那是清靜十三重所的最上一重。
清靜經。
無人可言清靜經。
這門太上之法隻是引領者，原來它的神異隻在於此，它引導著持有者向前而去，一路正行，不入歧途妄境。
古往今來，哪怕是第一代的清靜之主，都沒有證出第十三重。
十三重，是世間本來該有的至高境界，但因為過於困難，而無法得見。
是的，已經無人可以得見，因為沒有人突破那十五尺。
但清靜經可以。
它可以見到那重境界，並且告訴持有者，你的道路，該向哪裏去。
這是最好的老師，也是最好的引路人。
第十三重是“恒無有”，也就是“莫若以明，無止止境”。
世間從未有人得見過此境。
李辟塵甚至不知道這重境界怎麽進入，但他隻知道，心靈越發純淨，精神越發高渺，他距離這一境界，就會更近一點。
縱然退一萬步，哪怕不能進入第十六尺，但在第十五尺之中，李辟塵也已然全無敵手。
正如他所言，萬物由得心造，我心即是萬世心，億萬萬心如塵沙，我心更遠在大道之上。
我見萬物，萬物便皆著我之色彩。
逆轉過去，牽引未來，顛因倒果，開辟再化，這些不過都是心念一轉就可做到的事情。
道德尊見諸空而證“無響”，李辟塵依照未來的軌跡，見諸空之後，當證“無測”。
逝者不見，萬俱寂，處忽無鄉，行乎無方，不為之為，不執之執，是為無響。
不知而知，芴漠無形，變化無常，變化之極，妙萬物而為言，不可以形詰，是為無測。
道德尊已入空無彼方，再證一次，便是超脫。
他已走到超然象外。
不過李辟塵如今還沒有去證無測的意思。
他覺得不僅僅止於這點，或許還可以更多，更多一些。
無響，無窮，無極，無測，無來，無外諸無萬無，仿佛都如同碎片一樣。
真正的大無，便是空無麽？
“這誰也不知道，因為世間從沒有人連證三法。”
“羅是有我法，化外是去我法，空無是無我法。”
縹緲祖師笑著道：“有我法證便得超離，去我法證便得超然，無我法證方是超脫。”
“道之三也，世間之道，歸還回去，皆得三問。”
他著，便看了一下仙祖，後者麵色不愉，哼了一聲。
道之二難道比不得道之三麽？
二生三，無二哪來三？
“若不是當年我與渾淪開世，你不過是黑海中的一尊形骸，哪裏能生出之精神，得見無憂燁瑤，成韶華尊位？”
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