李心蓮博士說得繪聲繪色。
連楚歌都被她漸漸吸引。
叢林仿佛變成了波濤洶湧的孤島，岸邊犬牙交錯的礁石上，一個血肉模糊的少女正以肉眼可見的速度自愈，還有數百名土著圍繞著她歡呼雀躍，載歌載舞。
詭異！
恐怖！
神秘！
楚歌抬腕看了一下時間。
明知李心蓮博士有故意拖延時間，等待歌莉婭女士和蜥蜴人史蘭救援的嫌疑。
楚歌還是沒有打斷她的講述。
畢竟楚歌還要通過李心蓮博士的故事，找到敵人的弱點和動機，才能更好和敵人周旋。
“過了幾天，便是一年中風浪最強勁的時候。”
李心蓮博士繼續道，“整整一個月，部落裏的獨木舟都沒辦法航行到大海上去捕魚，族人隻能摘椰子再加上曬幹的鹹魚為食，又舉行了第二場祭典。
“在這場祭典中，琥珀再次被打扮得花枝招展，卻不再是惡魔的造型，而變成了類似‘風暴女神’或者‘波濤女神’的模樣。
“族人們還是老一套，先對她喊打喊殺，恣意淩虐，等她自愈之後，又把她當成神靈或者救世主來頂禮膜拜。
“類似的祭典，後來又舉行了好幾次。
“有時候琥珀扮演的是‘惡魔’，有時候琥珀扮演的是‘風暴女神’，有時候琥珀又扮演掌控生死的‘死亡女神’和‘命運女神’，總之，大半年時間，南島部落總共舉行了八次祭典，琥珀也扮演了八個不同的角色。
“這種以凡人來扮演神魔的祭典，在原始部落中是很常見的文化現象，就連現代文明社會中，都有‘請神上身’之類的把戲。
“問題是，在絕大多數原始部落的類似祭典中，無論扮演神魔的祭司、巫婆、薩滿之類的角色，還是觀眾都非常清楚，扮演者並非真正的神魔，這隻是一場儀式。
“哪怕觀眾相信在儀式的瞬間，神魔真能附體到扮演者身上，但儀式結束之後，扮演者仍舊會回歸平凡。
“可是，在我用之後半年時間，深入學習南島人的語言、文字以及文化，又和大量南島人交談，包括和琥珀本人密切交流之後卻發現，無論那些朝琥珀投擲石塊的族人還是琥珀自己都相信，他們在儀式上不是簡單的扮演，而是對過去的複述，而琥珀就是真正的神魔，或者說，哪怕‘扮演’，她也隻是在扮演過去的自己而已！”
楚歌皺眉：“我讀的書少，能不能別說的這麽深奧，什麽叫‘扮演過去的自己’？”
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