廟會臨近，老村長等兩條村裏幾位德高望重的老人們都忙到腳不沾地，像陀螺一樣轉個不停地安排人手搭建棚台、聯係道士佬、嘀噠樂隊等，緊張籌備著廟會的大事宜。
廟會，又叫“廟市”或“節場”，與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，又隨著民間信仰活動而發展、完善、普及起來，在其宗教儀式上增加了舞蹈、喜劇、出巡、農產品買買等內容，集娛樂、集市、貿易、吃喝玩樂等為一體，是不少地方農村過年不可或缺、最為熱鬧的盛事之一。
各村的廟會每年舉行的時間都是固定不更的，多數是在農閑時舉辦，又因春夏秋冬不同、地方不同而各有特點。
一般來，正月、二月舉行的廟會以燒香、玩燈、祈福為主；三、四月舉行的以出售耕作工具、交換農副產品為主；秋收後舉行的廟會以慶祝豐收、求福禳災為主，即農民們為了感謝神靈帶來一年的收獲，祈求上蒼來年風調雨順、五穀豐登而上演的各種祭祀活動。
廟會會期少則一，多則一周，大多數為三到五。
一旦有村子辦廟會，各路商販就從四麵八方匯聚而來，在會場裏擺滿各色各樣的攤位：耍把戲的、玩猴的、丟圈的、剃頭的、賣唱的、修鞋的，紅騰騰光澤誘人的冰糖葫蘆、油鍋裏滋啦啦噴香的水煎包、金燦燦油光閃閃的大麻花……
吃喝玩樂在廟會上應有盡有，鑼鼓嘀噠聲中叫賣聲此起彼伏，香火繚繞裏人潮湧動，熱鬧非凡。廟會魅力，可見一斑。
黃石鎮這的村子舉辦廟會，兩三到幾的都有，通常在秋收後或者過年期間。有農田可以空出來做會場、農民有閑情、公作美，可以是最合適辦廟會的時期了。
而今年回水村過年舉辦廟會，可謂是碰上了“時、地利、人和”，有不差錢的張家寨加盟以及張凡等金主的大力支持，更是“人口錢”都省了，直接請來隔壁鎮遠近聞名的飄色表演團，要大排場熱熱鬧鬧搞足三。
“你們這的廟會跟其他的地方有點不一樣呀！好像更神聖一些！”陳保利開口道。
在農村，廟會在村民心中有著重要位置，不僅是難得的娛樂活動，更是他們信仰中的重要組成部分。大家的文化有限，信仰不多，自然容易對廟裏的菩薩、神仙等有所寄托，有事沒事都喜歡拜拜神佛，祈禱菩薩保佑，求一份心安。
從廟會的儀式、村民認真的表情來看，多少都能感受到他們心中的一些精神寄托，對信仰的敬畏。其實，可以給人以精神寄托的所在都可以理解為信仰。
信仰是人類特有的心理現象，是個人的意識行為，是指人們對某種理論、學、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則和活動指南。簡單來，就是一個人做什麽和不做什麽的根準則和態度，是信念的一部分。
“又是燒香磕頭什麽的，不就是迷信嗎？”旁邊一位觀看廟會的遊客跟身邊的人道。
其實，信仰的內容五花八門，千奇百怪，宗教信仰可以是其中一種。
眼前看到的這些，不一定就等於迷信神仙鬼怪之類，更多的是村民們對自身之外的物質或者精神的依賴和信任，希望以擺脫現實生活中困苦與困惑，獲得精神寧靜的一種途徑，是村民們的狂歡會。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>