《拾遺記》曰:“禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以占氣象之休否。當夏桀之世，鼎水忽罰及周將末，九鼎鹹震。皆應滅亡之兆。後世聖人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。”
因為九鼎，九州成為華夏的代名詞，“定鼎”則成為全國政權建立的代名詞了。
死後原知萬事空，但悲不見九州同。
書劍當年隘九州，白頭歸臥一窗幽。
月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
古來文人墨客，起華夏，總用九州代替，而其出處，就是大禹鑄九鼎，代表“普之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”
公元前606年，春秋五霸之一的楚莊王在整飭內政，興修水利，厲行改革，國富兵強的形勢之下，興兵攻擊陸渾之戎，『逼』近雒邑的郊外，周定王被迫派人為他舉行慰勞歡迎之禮，莊王“問鼎大輕重”，表明了他有滅周的野心。
從此，後人將爭奪政權，稱之為“問鼎”。
大周之後，九鼎神秘消失，不知所蹤，成為華夏曆史上的一樁懸案。
很多考古學家都堅信，大禹九鼎應該隱藏在華夏的某個地方，終有一日，將會重現日，成為華夏遠古的曆史奇觀。
方雲看到這九尊頂立地的大鼎，看到大鼎上那些好似還栩栩如生的山川河流的時候，就已經知道，這些大鼎，應該就是大禹九鼎。
與此同時，方雲也終於明白了殷墟帝陵為何會有如此恐怖的青銅古屍，為何每一座大墓之中的戰力會是如此強悍了。
命玄鳥乃遠古神鳥不錯，但以命玄鳥之力，怎麽也不能孕育出那麽多強悍的存在。
而且，理論上來，哪怕是命玄鳥，其生理機能也有極限，也不可能永遠在殷墟上空徘徊飛翔。
按道理，幾千年不能落地，始終翱翔，命玄鳥早就能量耗盡而隕。
看到九鼎，方雲豁然明白，有了九鼎幫命玄鳥吸收地靈氣，有了九鼎之氣滋養那些遠古大墓，這才最終造就了無比恐怖強悍的殷墟帝陵。
準確點，殷墟帝陵大墓內的這些青銅古屍，已經被九鼎和玄鳥改變成了完全嶄新的生命，已經超脫了普通大能修士的範疇，成為禁忌般的存在。
這些青銅古屍之中，那些絕對強悍的存在，也就是意誌力超強的大帝，曾經掌握過九鼎的大帝，應該保持了自身的一些意誌，依稀記得大商的輝煌曆史。
而那些青銅大棺內的陶土戰士，可能就成了真正的不知疲倦的戰鬥機器。
看懂了命玄鳥背上的真正玄機，方雲不由額頭冒出陣陣冷汗，幸好過來之後，大家身上帶有大祭司的祝福，得到了大商的這些大帝的認可。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>