所以，你的這些道理呀，並不適用我。
簡單的說吧，我已經有了自己的思維方式，已經有了自己的價值觀念，有了自己的選擇和權力。
我想說的是，在這個世界上，不同的地區，對於家庭、婚姻和生活方式，都有著不同的理解。舉一個最簡單的例子：在你們華夏，實行的是一夫一妻製度，也就是說，一個男人，隻能擁有一個妻子。這就是法律，你必須遵守，否則，就是違法，就會受到社會的譴責。
但在這裏，你可以娶四個老婆，最關鍵的是，如果一個男人，這一生中隻娶一個老婆，會被認為你是一個最無能的人。
現在你明白我要說的是什麽了吧？就是說，同樣的一件事兒，在不同的地方，不同的國度裏麵，法律層麵我們就不去說了，隻就道德層麵來講，在這裏被認識無能，但在華夏，絕對是一個遵紀守法模範。
同樣的道理，剛才你說的那些話，或者說那些說教，可能在華夏，非常的適用，但在中東，未必就適用。
或者說，用在一些人的身上，是很有說服力的，但在我的身上，一點的作用也沒有起。
我並不否認你所說的二十年之後的那個預想，不是沒有那種可能。但是，這跟我如何選擇什麽樣的生活方式，並沒有多大的關係。
在這裏，成功的唯一標誌就是，你給這個社會能帶來多大的變化，能改變多少陋習，能給這些國民帶來多少的福祉。
至於說她成沒有成家，有沒有老公，或者說她跟背後的男人是什麽樣的關係，人們是不會過於關心的。
同樣，你所說的年齡差異，我不知道華夏是一個什麽樣的情況，但在這裏，男人和女人相關二十歲、三十歲，甚至更多，根本就不是什麽問題。
我老爸和最小的妻子相差近四十歲，過的不是很好嗎？還有你，你和那個叫什麽來著，跟我的年齡差不多吧，不是很幸福嗎？
至於說我五十歲的時候，你已經七十歲了，這沒有錯，但是，對於男人來說，七十歲，正當年。
我老爸是七十歲的時候入主內閣的，所以，對男人來說，七十歲，應該和五十歲的女人一樣，正是好時候。
我知道，現在你沒有資格娶我，但我也沒有要求你明媒正娶呀？既然我要選擇這條路，那我就要為此而奮鬥終生。
可以說，我的付出非常的大，犧牲自己的東西也特別的多。也正是因為如此，我才決定，要一個自己想要的生活。
如果連這一點最基本的要求都得不到，那我的奮鬥，還有什麽意義了呢？你說是不是這個道理呀？
還有一個最重要的問題，我想，你應該知道的，那就是在我們這裏，雖然男人可以娶四個老婆，但是，女人，是不可以在丈夫之外的男人麵前露出真容的，更何況是……是身體了，那是要被處死的，是會被亂石頭打死的。既然我已經在男人麵前把自己的一切都裸露了，那隻有兩條路可走了，一條就是死，另外一條就是……” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)